اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا8
 ههههههههههههه
لا8
عضو شيعى
عجبتني هذي يالله يقولون اخواننا المصريون اللي تغلبو العبو هههههههههه
|
عندما تعترض على معرفك شيعي
كيف ترد بهذه العقيدة والأسلوب الشيعي الإمامي ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا8
وهل تتعارض اقوال الرسول مع قول الله والسؤال مالا تستطيع ان تخوض به السؤال والأستنكار لأقوالك لا يزال قائم.
أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله وأنك صاحب نوايا شر لأسقاط الدين والأنحراف عن منهج الرسول فأنت لم تنكر ما روي عن الحسين بلسانك ولكن قلبك الأسود لا يقبلها فما آتاكم الرسول فخذوه فما أخذتهُ عن رسول الله في حق سبطه ومالذي فهمته هو فقط أن يوصي لهم بالمودة وما ذا تنفع المودة في الدين أُحب فلان لأن الرسول قال أحبوهم وودوهم فلِما يارسول الله الِأنهم اقربائك وهذهِ مجرد وساطة دنيوية دون اكرمكم عند الله اتقاكم أم ماذا فلقد ضحا الحمزة عمك ولم تجعلهُ سيداً في الجنة ولقد ضحا جعفر فجعلتهُ في جناحان يطير بِهما في الجِنان ولم تجعلهُ من السيدان اذا ماذا أفهم منك يارسول الله عندما ينزهك القرآن بِأنك وحياً يوحى اجبنا يا رسول الله.
يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.
لا للهروب
ولأنك لا تؤمن بِما أُنزل على محمد فأنت كثير النعرات ولأنك لا تكترث بقول الرسول لا فرق بين الأسود والأبيض ولا بين العربي والأعجمي الا بالتقوىلكنك لست من الدين في شيء بل أنك و أمثالك تدافعون عن النهج الأموي عن الطلقاء وأبناء الطلقاء
|
أما أنك جبان بامتياز أو مريض نفسي تردد عين ما تقوله علماء الشيعة وتنكر عقيدتهم
المهم الرد على الحسين مني وأنا من حسين ، كيف فهمها علماء الشيعة ؟
بالكفر والتقول على النبي مع أفكار خبيثة شيطانية عن الولادة الجسمانية والروحانية وخلط علم الكلام والعرفانية الضالة ،
هذه صفعة على دينكم العفن يا رافضة ، يقول كاشف الغطاء في جنة المأوى :
( فبقاء شريعة الاسلام ونبوّة النبي صلىاللهعليهوآله من الحسين عليهالسلام ، وهذا المعنى عال شريف ، وهو عين الحقيقة والواقع ، وهي مزيّة اختص بها دون أبيه وأخيه فضلا عن غيرهم ؛ ولكن يبعده استلزامه اختلاف سياق الجملتين ايضا ، اذ يكون الحاصل حسين مني ولادة وشريعتي من الحسين بقاء واستدامة.)
أقرأ عن الصحابي جلبيب رضي الله عنه
الإمام مسلم في صحيحه 2472 حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلا