[لا8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية

عندما تعترض على معرفك شيعي
كيف ترد بهذه العقيدة والأسلوب الشيعي الإمامي ؟
مالذي أُردده دائِماً وليس موجود في كتب اهل السنة هل هي التناقضات كعلي على الحق ومعاوية ايضاً وهُما متساويان أم ان يزيد على الحق وبيعتهُ شرعية وسيد شباب اهل الجنة مُغرر به ويهزهُ مُلك دنيوي فهل نال مرتبتهُ من الله ومن الرسول في وقت كان الرسول ينطق عن الهوى وليس من الوحي بشيء هذا هوا الأسلوب الشيعي آسف هنا يقال اسلوب متعقل بعيداً عن العزة بالأثم.

أما أنك جبان بامتياز أو مريض نفسي تردد عين ما تقوله علماء الشيعة وتنكر عقيدتهم
هذا رأيك وبالنسبة لي رأي غير محترم ولا زيادة

المهم الرد على الحسين مني وأنا من حسين ، كيف فهمها علماء الشيعة ؟

لمعلوماتك الشخصية ان الشيعة يجهلون حتى من قالها ولكن هم يقولون ان الحسين يستحقها ولكن فتى الشرقية أراد أن يبين ويظهر حقده المتراكم من أجداده على سبط الرسول بأنهُ لم يقدم شيء للدين وأنا أردت أن أُبين لهُ أن سؤالك يجب ان توجههُ للرسول كقادِحاً لهُ لأنهُ هوا من رفع شأنه بأقوال كثيرة.
بالكفر والتقول على النبي مع أفكار خبيثة شيطانية عن الولادة الجسمانية والروحانية وخلط علم الكلام والعرفانية الضالة ،
هذه صفعة على دينكم العفن يا رافضة ، يقول كاشف الغطاء في جنة المأوى :
( فبقاء شريعة الاسلام ونبوّة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من الحسين عليه‌السلام ، وهذا المعنى عال شريف ، وهو عين الحقيقة والواقع ، وهي مزيّة اختص بها دون أبيه وأخيه فضلا عن غيرهم ؛ ولكن يبعده استلزامه اختلاف سياق الجملتين ايضا ، اذ يكون الحاصل حسين مني ولادة وشريعتي من الحسين بقاء واستدامة.)

تحليل حاقد وليس منطقي

أقرأ عن الصحابي جلبيب رضي الله عنه
الإمام مسلم في صحيحه 2472 حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلا

ولكنهُ كما أسلفت ورددت على صُيحبك الفتى لم يُنزلهُ كسيد من سادات أهل الجنة ولم ينالهُ حتى حديث العشرة المبشرين بالجنة فهل بهذهِ الكيفية قد ظُلِم جُليباً ومن ظلمه الأِجابة قطعاً ستكون قدحاً في الرسول.