[محمد صالح بلقاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ما شاء الله
ليش الأية :

إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)التوبة
مأخوذة من كتب التاريخ أم من القرأن الذي تزعمون أنكم تأخدون منه دينكم كما تفضلت
ثم ما هو الدليل أن الصاحب هو أبو بكر ليش ما يكون شخص أخر
تفضل

لدينا هنا سؤالان:
جواب الاول أن الآية من القرآن، لكن السؤال عن هوية الصاحب سؤال في التاريخ. ونعم، القرآنيون يزعمون أنهم يأخذون الدين من القرآن وحده، ولهذا تجدهم يسألونك هنا: على فرض أن الصاحب المقصود كان عمر ولم يكن أبا بكر، فكيف سيؤثر هذا في الدين؟ ما الذي سيتغير في الدين؟
جواب الثاني: المصادر التاريخية هي الدليل على أن الصاحب هو أبو بكر.
أهناك أسئلة أخرى؟