[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

احمق ...كذاب...دعي
كذب وقال انني انكرت وجود مذهب التفويض...فطلبت منه اقتباس كلامي في ذلك...
وكذب مره آخر فرد قائلا انني نسبته للماتريدية وللاحباش ولم انسبه الى مذهبه...
وبتر كلامي ولم يذكر انني قلت له لعلك من الاحباش او من الماتريدية او لعلك اشعري ولا تدري...
فمن حماقته الشديده يكرر اسطوانة بتر كلام ابن عبد البر ....
وكأنها القشة التي يريد ان يتعلق بها هذا الغريق المفوض امره للشيطان!!!!
يقول هذا الدعي:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه

ثم ان جملة العلماء الذين اتيت بهم اما مجسمة واما مختلف فيهم فمثلا ابن عبد البر هو مالكي
انظر كلامه
قال ابن عبد البر رحمه الله :
" أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز ، إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك "
اولا انت بترت كلامه وهو بتمامه ننقله اليك

ولا حظوا معي في هذا لجزء من كلام ابن عبد البر يقر بأن عقيدة اهل السنة هي تحميل النص على ظاهره بدون مجاز....يعني ابن عبد البر لا يقر بالمجاز في الصفات يا احمق
وقبل ان ننقل باقي الكلام الذي قاله ابن عبد البر ...
نريد ان نسأل هذا الدعي سؤال هام؛
هل تعتقد يا احمق ان ابن عبد البر سوف يعود ليناقض نفسه ويغير من اقواله!!!
يا لك من احمق دعي!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه

"أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك، ولا يحدون فيه صفة محصورة، وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها، والخوارج، فكلهم ينكرها ولا يحملون شيئا منها على الحقيقة، ويزعمون أن من أقربها مشبه ! وهم عند إثباتها نافون للمعبود، والحق فيما قال القائلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله، وهم أئمة الجماعة والحمد لله... (11) ثم أخذ يؤكد هذا الذي قاله بالنقول الموثقة إلى أن انتهى إلى هذا الاستنتاج: "الذي أقول: إنه من نظر إلى إسلام أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، وسعد، وعبد الرحمن، وسائر المهاجرين والأنصار، وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله أفواجا... علم أن الله عز وجل، لم يعرفه واحد منهم إلا بتصديق النبيئين بأعلام النبوة، ودلائل الرسالة، لا من قبل حركة، ولا من باب الكل والبعض، ولا من باب كان ويكون... ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا، وفي الجسم ونفيه، والتشبيه ونفيه لازما ما أضاعوه، ولو أضاعوا الواجب ما نطق القرآن بتزكيتهم، وتقديمهم، ولا أكنب في مدحهم، وتعظيمهم، ولو كان ذلك من عملهم مشهورا، ومن أخلاقهم معروفا، لاستفاض عنهم ولشهروا بهن كما شهروا بالقرآن والروايات... وقول رسول الله صلى عليه وسلم: "ينزل ربنا إلى السماء الدنيا" عندهم مثل قول الله عز وجل: ( فلما تجلى ربه للجبل) (12) ومثل قوله: ( وجاء ربك والملك صفا صفا). (13)
كلهم يقول: ينزلن ويتجلى ويجيء بلا كيف، لا يقولون كيف يجيء؟ وكيف يتجلى؟ وكيف ينزل؟ ولا من أين جاء؟ ولا من أين تجلى؟ لا من أين ينزل؟ لأنه ليس كشيء من خلقه، وتعالى عن الأشياء ولا شريك له..." (14)

لو كنت انت تدري ما محتوى كلام ابن عبد البر لما تعلقت به يا سخيف...
ومن شدة سخافتك اعتقدت ان نقل الجزء الاول من كلام ابن عبد البر يعتبر بترا..دون ان تنتبه يا احمق على محتوى الكلام...
وكل كلمة فيه صفعه على وجهك
1- يقر ابن عبد البر ان الحق ما قاله ائمة الجماعة....!!! صفعة رقم (1)...
2- عدم تحميل المعنى على حقيقته من صفات اهل البدع....صفعه رقم (2)...فأين المجاز الذي تتغنى به يا دعي!!
3- في القسم الثاني من كلامه يتحدث عن عدم التكييف والتشبيه...وهذا لا يناقض ما جاء به في القسم الاول فهو اقر سابقا ان اهل السنة والجماعة تقر بالصفات على حقيقتها بدون تكييف....صفعة رقم (3)
4- اين كلمة تفويض في كلام عبد البر....!!!!!!! صفعة كبيرة مزدوجه رقم (4) ^(4)
5- اين يوجد مجاز وعدم اخذ الكلام على حقيقته يا احمق...
ثم تأمل قوله جيدا يا ابله:
يقول: كلهم يقول: ينزل ويتجلى ويجيء بلا كيف، لا يقولون كيف يجيء؟ وكيف يتجلى؟ وكيف ينزل؟ ولا من أين جاء؟ ولا من أين تجلى؟ لا من أين ينزل؟ لأنه ليس كشيء من خلقه، وتعالى عن الأشياء ولا شريك له..."
فيا احمق ...
يقر ابن عبد البر ان كل الصحابة يقولون " ينزل ويتجلى ويجيء" بدون كيف؟؟!!!

فهل انت تقول ذلك ايضا...
قلها اذن ....هل الله ينزل كما قال الصحابة !!!!!!!
اجب نعم ام لا
هل الله ينزل؟؟!!
هل الله يتجلى؟؟!!
هل الله يجيء؟؟!!
اجب يا دعي ..