[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من اتبع الهدى

أولا سيد محب المعرفة ؟؟ لماذا لا تحدد ما هو انتمائك ؟؟ فمرة تكتب في قسم باقي الفرق واليوم تكتب مع الشيعة ؟ هل أنت شيعي ؟مثلا ؟؟
ثانيا : فعن صحيح مسلم : 2892 :
وحدثني : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم الدورقي ‏ ‏وحجاج بن الشاعر ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي عاصم ‏ ‏قال : ‏ ‏حجاج ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عاصم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عزرة بن ثابت ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏علباء بن أحمر ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو زيد يعني عمرو بن أخطب ‏ ‏قال : ‏ صلى بنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا .
فابن تيمية يبني علمه على ما حفظه من حديث عن الرسول ومما أعلمه الرسول للصحابة كما مذكور أعلاه .
ونحن نعلم أن أئمة الحديث لديهم احاديث لم يدونوها وليس لعدم صحتها ولكن بخلل في نصها -لخفة الحفظ لغرائب الأمور - وربما التبست اللفظة فلا يدونها !!
وابن تيمية عالم قديم وقديرومطلع فهو يعلم أن علة حديث ما ليست سنده ولكن قد اختلط فيه الدقيق عن الرسول مع لفظ الصحابي مثلا ، فهو يعلم كيف يتعامل معه !!!
ثم الفراسة وفيها يقول الله ورسوله :
لقد اشْتُهِرَ علمُ الفراسةِ في زمن المسلمين؛ فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اتقوا فراسةَ المؤمنِ؛ فإنَّه يرى بنور الله))، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ﴾ [الحجر: 75].وهذا الحديث أخرجه أيضاً البخاري في التاريخ وابن جرير وابن أبي حاتم وابن السني وأبو نعيم وابن مردويه والخطيب، وأخرجه الحكيم الترمذي والطبراني وابن عدي عن أبي أمامه، وأخرجه ابن جرير في تفسيره عن ابن عمر.
والفراسة تكون في شخص أو في حدث واقع ومعرفة حقيقته ، ويقول الله تعالى :
(وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ( 83 ) النساء).
فهناك من الأمور الذي يستطيع استنباطها ولي الأمر أو ممن يكلفهم من العلماء وأصحاب الخبرة .
فابن تيمية يبني قوله على ما علمه من كتاب الله تعالى وعلمه من قول الرسول !!!
والاسلام وضع الناس على الحق فصاحب العلم والمتقي يستقرأ ما وقع من حدث ويقيس علة ما علم من كتاب الله أو ورد عن رسوله ما خفي من بواطن لا تخفى على العاقل من الأمور الواقعة !!
وهو لا يحدث عن أمر لم يقع بغير سند عن الله ورسوله !
وفيما وقع فيكون لأصحاب الفرنسة والاستنباط قول لا تعمى عليه بواطن الحدث !!
والغيب القادم فهو مبني وفقط على قول الله ورسول ! وهذا ما ذكره بن تيمية صراحة ! وما نقلته أنت وهو :
فنقول‏(يعني بن تيمية):‏ من المعلوم أن أهل الحديث يشاركون كل طائفة فيما يتحلون به من صفات الكمال ويمتازون عنهم بما ليس عندهم‏.‏
فإن المنازع لهم لا بد أن يذكر فيما يخالفهم فيه طريقا أخرى؛ مثل المعقول والقياس والرأي والكلام والنظر والاستدلال والمحاجة والمجادلة والمكاشفة والمخاطبة والوجد والذوق ونحو ذلك‏.‏
وهذا لا يخرج عن دلائل ذكرناها سابقا .
ويقول الله تعالى في سورة التغابن :
(مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)) .
والغريب أن الشيعة يجعلون اامامهم فوق النبي ودون حجة سوى الكذب والتدليس ، وهم يكذبون على الصالحين ويقولونهم ما لم يقولوا !!!
سبحان الله العظيم !!!!!!!!!