[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

الأخ ماجد الهواري تحية لك
وأول ما نقوله أن ليس هناك أي مبرر للإلحاد !!
وليس فقط أن لا يوجد أدنى مبرر للإلحاد ، بل لا يوجد لا عقل ولا كيان سليم يقول بما يقوله الملاحدة من الكفر ومن انكار الخالق العظيم .
بل من أوجد الوجود فهو الأول ! ومن خلق العقل فهو حكيم عليم وعلى كل شيء قدير ، والعقل لا يخلقه العدم أو اللا عقل وحكمة .
والانسان بعقله السليم يعلم الحق من الباطل ، ومن يقنع نفسه بالباطل فهو غرر بنفسه قبل أن يغرر به أحد .
ثم الانسان السوي العاقل لا يحب الشر ولا يفعله ولا يحب السوء والمنكر والمردي للإنسانية .

تحية طيبة أخي أبو عبيدة...
وأنا أتفق معك في كل ما ذكرته في الفقرة السابقة.
وهذا التفكير السوي والسليم هو من فضل الله عليك وعلي وعلى كل من ينتهج هذا الرأي في التفكير ولكن ليس الناس سواسية يا عزيزي فمن سنن الله في عباده الإختلاف في عقائدهم وأفكارهم وما يؤمنون به يقول الله تعالى في ذلك:

"وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ"

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)

"وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ "

"أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا "

والإيمان في الآيتين الأخيرتين المراد به إلتزام دين الله الحق (الإسلام الحق ) وليس كل ما عليه الفرق الإسلامية من ضلالات أو بدع بالطبع.

الجزئية التالية سأذكر فيها ما وفقني الله في عرض الإحتمالات الممكنة للإعراض عن دين الإسلام بشكل عام ويمكن انطباقها بشكل جزئي عن المسلمين أيضا المعرضين عن إتباع الحق الواجب الإتباع وإن كانوا هم أقرب لإتباع الحق من أي طائفة أخرى والله أعلى وأعلم :

أنهم ليسوا جميعا متيقنين من الحقائق التي جاء بها دين الإسلام سواء أدلة صحة الدين أو ما يحمله من أخبار حقيقية أو تشريعات حكيمة لأن :

- منهم جهلة بهذا الدين كليا أو جزئيا وما يحمله من حقائق عمدا أو بدون عمد .

- ومنهم عقولهم ضعيفة أو قاصرة على فهم بعض النصوص الدينية لأسباب معينة فيعرض عن سماعها أو يعرض عن تصديقها.
(ومن أهم أسباب الإلتباس في فهم نصوص الدين الجهل باللغة العربية الفصحى و بقواعدها و بتنوع تراكيبها وأساليبها في البيان والتعبير وكذلك إتباعه لنص ديني به شبهة بمعزل عن نصوص أخرى مرتبطة به ارتباط وثيق بحيث لو نظر إليها معا زالت الشبهة)

- ومنهم من يعاند ويصر على رأي أخر يحمل شبهة في هذا النص أو غيره كان له وجه إعتبار بناءا على جهله ببعض الأمور التي سبق وذكرتها في النقطة السابقة فظهر له من يبطل هذه الشبهة ويفندها ولكنه يعرض ويهرب و يختلق تبريرات و أعذار لا قيمة لها مطلقا أو لا قيمة لها بالنسبة لقضية هامة مثل قضية الأديان كبرا وإباءا لعدم رضاه عن الإله أو تشريعاته أو كلاهما معا أو إتباعا للهوى لتعارض الدين مع مصالح دنيوية رخيصة ولكنه للآسف لا يدرك ذلك أو يجادل بالباطل وذلك حتى لا يبدو مخطئا أمام نفسه أو أمام الناس.

- ومنهم من الممكن أن لا يقتنع بهذه النصوص الدينية وينكرها لتمسكه بفرضيات أو نظريات علمية ضعيفة ومرجوحة قد فهمها على وجه خاطىء ( لقصور منه أو ضعف فيه ) يتعارض ظاهرها في وجهة نظره مع بعض النصوص الدينية.

- ومنهم من الممكن أن لا يقتنع بهذه النصوص الدينية وينكرها لأنها ظنية الدلالة وتحمل في أحد وجوه دلالاتها أمر ما لا يرضاه لعدم قناعته به.

أو لعدم اتفاق أحد الوجوه الدلالية لهذا النص - ( و الذي قال به أحد المفسرين القدامى من المفسرين المتقدمين دون أن يعلم هذا المفسر أن هذه الآيات أو النصوص لم يأتي تأويلها بعد ففسرها تفسير غير صحيح قبل أن يتضح و يثبت للعلماء المسلمين المتأخرين في عصر العلم الحديث التفسير والتأويل الصحيح للآية والذي يتوافق مع معطيات العلم السائدة من نظريات علمية قوية أو حقائق علمية ثابتة وبالتالي ضعف وخطأ هذا التفسير القديم للآية أو النص الديني ) - مع النظريات العلمية القوية والسائدة أو الحقائق العلمية الثابتة.

أو لتمسكه بأحد التأويلات الضعيفة لبعض النصوص الظنية الدلالة والتي تتفق مع بعض الفرضيات أو النظريات العلمية الضعيفة والمرجوحة بدون وجه حق ( لقصور منه أو ضعف فيه أو عمدا منه لأي سبب) والتي تتعارض بالطبع مع النظريات العلمية الراجحة و الحقائق العلمية الثابتة.

- ومنهم الذي يطعن في صحة الدين لوجود بعض النصوص الدينية الظنية الثبوت (الأحاديث النبوية المختلف في صحتها أو المتساهل في تصحيحها أو الضعيفة الواضحة الضعف ولكن المحدثين الذين صححوا هذه الأحاديث كانوا جاهلين بأوجه هذا الضعف ) وهذه الأحاديث في الأصل أنها موضوعة ومكذوبة على رسول الله او مختلطة نانجة عن خطأ من الرواة فبها بعض الحق وبعض الباطل لكنها في النهاية غير صحيحة وفقا لقواعد وشروط صحة الحديث وهي تحمل شبهات قوية تطعن في الدين وتشوهه وتشكك فيه ولكن المسلمين يتأولونها بجانب من التكلف والتأويل البعيد حتى لا تبقى بها شبهة دون وعي وقصد منهم طبعا.

- ومنهم الذي من الممكن أن يشك في بعض النصوص لغرابتها فيعرض عن الدين كله أو يكذب بعض النصوص الدينية وبالتالي يطعن في الدين كله لغرابة بعض هذه النصوص عن المألوف والمشاهد بالعين وذلك بسبب عدم إقتناعه أو جهله بفكرة أن خالق وصانع الشيء قادر على التحكم فيه وتغيير خصائصه وسننه بمنتهى السهولة ومهما كبر حجم هذا الشيء كسماع سليمان لحديث النملة مع أقرانها وحديث سليمان مع الهدهد وما أشبه ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثانيا نقول لك ( بلسان حال مؤمني بالحق والحقيقة ) : أن الله سيسألك عن ذنبك وماذا فعلت فيما ائتمنك الله فيك من عقل وإدراك ، ولن يسأل الله أحدا عن ذنب غيره إذا لم يكن هو المُضّل لغيره ، وإذا فعل فلا ن ذنب من ذات نفسه فهو يحمل اثم نفسه ، ولا أحد غيره يحمله .
ولا مبرر لشخص أن يتبع الضلال والافك ويتذرع بأن غيره -مثلا - ليس على الحق القويم !!!

وأيضا أتفق معك في كل ماذكرت في هذه الفقرة وأنا لم أذكر شيء ينافي ذلك لتقول هذا الكلام لي وتوجه إلي شخصي.
وليس كل ملحد يتبع الضلال والإفك ويتذرع بأن غيره - مثلا - ليس على الحق القويم.
وأنا لا أنكر أن من الجائز أن يكون نسبة من الملاحدة جاحدة بالحق ويعلمون بصدق ما جاء به محمد لأن الله تكلم عن هذه الفئة في كتابه :

(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33))

وأيضا فرعون وقومه :
(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وثالثا : فالله تعالى اكمل رسلته ، والرسول أدى رسالة الله وبلّغ الأمانة وعمل بالدين وعلمه ، فليكن الرسول قدوتك لا غيره ،

ومن قال أن الرسول ليس بقدوة لي فالله يقول :
(لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) )
وأنا أعلم ذلك جيدا.
ولا تنسى أن هناك من يستحق أن يقتدى به في بعض أو كل الأمور والصفات مادامت صفات حميدة مثل الأنبياء وقصة سيدنا يوسف وامرأة العزيز فهل لا يمكنني أن أقتدي به في إعراضه عن الفحشاء عندما تعرض للفتنة وكاد أن يسقط في الفاحشة لولا أن رأى برهان ربه وهل لا يمكنني أن أقتدي بسيدنا نوح عندما قال لقومه (إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ) وإن كان لي حق العفو والصفح ولكن الأفضل أن يكون العفو عن مقدرة على الرد حتى لا يعتبر عفوي ضعفا وتذرعا بالدين والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ويحضرني في هذا المثال قول الله تعالى :

(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40))
(فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ)
(لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148))

أرجو التركيز في كلامك أو أن توضح أكثر ولا عيب أن تكون هناك صفات حميدة أو تعجبني في شخص ما ولم يبلغني العلم بتحلي الرسول بها أو حتى لم يتحلى الرسول بها واحاكيها ما دامت لا تتعارض مع الدين فالله لم ينهانا عن ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ولا تتهم شخصا يفعل كفعل الرسول والرسول قدوته أنه ليس على الحق .

هناك معيار ومنهج لمعرفة هل هذا الشخص متبعا للحق أو ضالا عن الحق الواجب الإتباع جزئيا أو كليا يا أخي.
وهل كل فرق الضلال جميع أفرادها لا يوجد فيها أحد يقتدي بالرسول !!! - إن لم يكن في كل ما وصله من أخبار صحيحة عن الرسول ففي بعض ما وصله من أخبار صحيحة عن الرسول - بل أنا بنفسي في أحد مراحل حياتي كنت مقتديا بالرسول ولكني أكتشفت فيما بعد بأني كنت على بعض الضلالات في أمور ديني فالحمد لله الذي هداني لما هداني إليه الآن والقدرة على تبين الحق من الباطل بمنهج علمي معتبر وهذا ليس من وضعي أنا ولكن هو من قول جماهير أهل العلم بالحديث النبوي وعسى الله ان يهدينا لأقرب من هذا رشدا .

وانتظرني عندما أبدأ بطرح أفكاري للنقاش حولها للوصول إلى الحق الواجب الإتباع والله هو الهادي والموفق للحق ويهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وتمنياتنا لك بكل خير وتقى وهدى ، وسير على طريق الحق والصواب ، وأن يكون الرسول ومن مشى على دربه ونقلوه خالصا كيوم انزل قدوتك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وتمنياتي لك بالمثل يا أخي وشكرا لك ولجميع القائمين على هذا المنتدى فجميعهم مشكورون لجهودهم لإعلاء كلمة الحق و الدفاع عن دين الله.