[شيعة الحسين]

نعود للأخ

محمد حبيبي


للاسف في النظام للموقع الاقتباسات لا ادري ما بالها لكن دعني اتكلم عن نقاط
اولا قبل ان تدعي ان فاطمة اسقطت المحسن عليك ان تثبت انها كانت حامل به اصلا
ثانيا وهو مهم من نقلت عنهم وقلت بان هذه مصادر سنية نقول لك اين الدليل على ما تدعيه يعني قبل ان تضع قول الشخص هذا ضع نبذة عنه لنطمئن بانه فعلا سني
ثالثا وهو الاهم هنا
السنة نقلت مذهبها عن جمهور يعني نقله جماعة عن جماعة يعرف هذا النقل بالتواتر بخلافكم انتم لا تستطيع ان تثبت نقلا صحيحا لمذهبك عن امام معين ونعطيك الامثلة لتفهم وتقتنع
قبل هذا نقول ما اهمية النقل المتواتر
اهميته تكمن في اننا نحظى او ننال او تكون لدينا ثقة على ان مالدينا صحيح لكون من نقله لنا يتعدى الواحد ففي القرن الاول نقول انه تلقى هذا الدين عن الرسول صلى الله عليه وسلم والقرن الثاني وهو خير القرون بعد قرن رسول الله تلقى عن من سبقه وهكذا فيكون مذهبنا بهذه الصورة لديه مصداقية مع الثقة والاطمئنان له
بخلافكم انتم فمثلا علي متى قلده الناس هل قبل الخلافة ام بعدها طبعا بعدها ثم اتى الحسن ولم يكن له قول او راي ثم اتى الحسن ولم يلحق ان ينقل عنه احد مثلما تم النقل عن ابيه
هذه فترة طويلة جدا لاحظ انا اتكلم عن فترة زمنية تشمل فترة خلافة علي الى لحظة مقتل الحسين فهنا نقول من نقل عن هؤلاء الثلاثة في هذه الفترة الزمنية
ايضا يوجد لدينا انقطاع بين الرسول وعلي فمن نقل لكم ما بين زمن علي الى زمن الرسول وعليه نقول انه لا يوجد لديكم وثاقة في النقل وليس لديكم مصداقية تقدموها لنا لنصدقكم وهذه ضع عليه عشرات الاستفهامات


بعد مقتل الحسين ايضا لديكم انقطاع بينه وبين ابنه علي بن الحسين فترات الانقطاع هذه تتكرر اكثر من مرة لصغر سن الامام اللاحق فمتى تلقى العلم ومتى صار اماما وكيف صار عالما افهمت الان اين محل الشك في مذهبك
حالك كحال الاباضي الان يلعن من سبقه من الخوارج ومع هذا هو يحمل فكرهم ونظرتهم لعلي وعائشة ومعاوية وبقية الصحب لا يوجد لديه نقل صحيح عن من سبقه وفي نفس الوقت ما يفعله او ما يقوله يجعله فاقد المصداقية


كمثال عملي لفقدان المصداقية يعني ان ما تدعيه لا يصدقه احد هو دعوى الاثني عشر اماما هذا قول ظهر لديكم حسنا لما لم يصدقكم الجميع يعني القرن الاول وهو قرن الرسول أي الصحابة في عصره هل صدقوا هذه الدعوى وفي القرن الثاني الذي يليه هل صدقوا هذه الدعوى بل القرن الثالث ونقول ان انتشار فكرة الامامية اتسعت واشتهرت ومع هذا لا نجد من يصدق دعوى الاثني عشرية فكيف تفسر هذا
التفسير الوحيد لهذا هو ان الجيل الاول اصلا لم تظهر فيه فكرة الاثني عشرية وحتى القرن الثاني وحتى القرن الثالث بل ان اهل البيت انفسهم ظهر بينهم من ادعى المهدية ولم يصدق او يقل انه ينبغي ان يكون هناك احد عشر اماما قبله وقال انا اخرهم الثاني عشر


اعتقد ان الفكرة وصلت لفهمك الان وهو ان الشك قائم في فكرة الاثني عشرية بسبب عدم النقل او عدم وجود التواتر لهذه الفكرة في القرون الاولى