الشك في الرواية
هنا نجد شكا في الرواية التي توردونها على ان فاطمة بنت قيس ام علي بن ابي طالب ونضع الرواية اولا
هذه الرواية
يا أُمّه، قرِّبي قُرباناً لوجه الله تعالى خالصاً، ولا تُشركي معه أحداً، فإنّه يرضاه منكِ ويتقبّله ويُعطيك طلبتَكِ ويُعجّله، فامتثلتْ فاطمة أمره وقَرَّبتْ قرباناً لله تعالى خالصاً، وسألَتْهُ أن يرزقها لداً ذَكَراً، فأجاب الله تعالى دعاءها
يقول لها ما تجده اعلاه و لكن ترى في النص انه لم يكن لها ولد اصلا
قارنها بهذه الرواية
أنّ السيّدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) قبل أن ترزق ولداً كانت يوماً جالسة مع الفواطم تتحدّث، إذ أقبل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بنوره الباهر وسعده الظاهر وقد تبعه بعض الكهّان ينظر إليه، إلى أن أتى إليهنّ فسألهنّ عنه.
فقلن: هذا محمّد ذو الشرف الباذخ والفضل الشامخ.
فأخبرهنّ الكاهن بما يعلمه من رفيع قدره وبشّرهنّ بما سيكون من مستقبل أمره، وأنه سيبعث نبياً وينال منالاً علياً، وقال: إنّ التي تكفله منكنّ في صغره سيكفل لها ولداً يكون عنصره من عنصره، يختصّه بسرّه وبصحبته، ويحبوه بمصادقته وأُخوّته.
فقالت لـه السيّدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) أنا التي كفلته وأنا زوجة عمّه الذي يرجوه ويؤمله.
فقال: إن كنت صادقة فستلدين غلاماً علاّماً مطواعاً لربّه هماماً، اسمه على ثلاثة أحرف، يلي هذا النبي في جميع أُموره، وينصره في قليله وكثيره، حتى يكون سيفه على أعدائه وبابه لأوليائه، يفرج عن وجهه الكربات ويجلو عنه حندس الظلمات، تهاب صولته أطفال المهاد، وترتعد من خيفته، لـه فضائل شريفة ومناقب معروفة وصلة منيعة ومنزلة رفيعة، يهاجر إلى النبي في طاعته ويجاهد بنفسه في نصرته وهو وصيه الدافن لـه في حجرته.
قالت أُم علي (عليه السلام): فجعلت أُفكّر في هذا القول، فلمّا كان الليل رأيت في منامي كأنّ جبال الشام قد أقبلت تدبّ وعليها جلابيب الحديد وهي تصيح من صدورها بصوت مهول فأسرعت نحوها جبال مكّة وأجابتها بمثل صياحها وأهول وهي كالشرد المحمر وأبو قبيس(8) ينتفض كالفرس ونصال تسقط عن يمينه وشماله والناس يلتقطون ذلك، فلقطت معهم أربعة أسياف وبيضة حديدة مذهبة، فأوّل ما دخلت مكة سقطت منها سيف في ماء فغمر، وطار الثاني في الجو واستمرّ، وسقط الثالث إلى الأرض فانكسر، وبقي الرابع في يدي مسلولاً، فبينا أنا به أصول إذا صار السيف شبلاً فتبيّنته فصار ليثاً مهولاً فخرج عن يدي ومرّ نحو الجبال يجوب بلاطحها (9) ويخرق صلادحها(10) والناس منه مشفقون ومن خوفه حذرون، إذ أتى محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)فقبض على رقبته فانقاد لـه كالظبية الألوف فانتبهت وقد راعني الزمع(11) والفزع، فالتمست المفسّرين والمخبرين فقالوا: أنت تلدين أربعة أولاد ذكور وبنتاً بعدهم، وإنّ أحد البنين يغرق والآخر يقتل في الحرب والآخر يموت ويبقى لـه عقب والرابع يكون إماماً للخلق صاحب سيف وحق ذا فضل وبراعة يطيع النبي المبعوث أحسن طاعة.
لاحظ اني وضعت الرواية كاملة وهنا الكاهن يخبر فاطمة بنت اسد ان لها اربعة او ستنجب اربعة اولاد وبنت وتناسى ان هناك بنت اخرى اختا لعلي ماتت مبكرا توفيت في حياة الرسول ربما قبل امها اسمها جمانة بنت ابي طالب وهناك ايضا ريطة وقيل هذا اسمها وتكنى بام طالب ، يعني هناك اكثر من ابنة لابي طالب .مع الرواية التي قبلها يستفاد منها ان كل ابناء فاطمة اصغر من الرسول بكثير بل يعتبروا اطفالا مقارنة بعمره ، اليس هنا كاهن يخبر فاطمة بفضائل الرسول حسنا هي كانت لم تلد ثم بعدما اخبرها حملت او صار لها حمل
لكن هذه الرواية تقول ايضا ان الخمسة سيولدوا ولم تحدد المدة الفاصلة بين كل مولود ومولود ونحن نعرف ان المدة هي 10 سنوات التي تفصل بين كل مولود ومولود وكل الخمسة الذين ولدتهم في الرواية الرسول اكبر منهم جميعا .
ومن هذه الرواية يستفاد ايضا ان فاطمة بنت اسد اسلمت قبل زوجها بالرسول بسبب كلام الكاهن لكن تنتظر فقط ان يعلن الرسول نبوته لتكون اول من يؤمن به ويصدقه .
الرواية الاخرى
وهذه اهميتها في النص
قال: فلمّا رآه أبو طالب سرّ، وقال لـه علي (عليه السلام): السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
ثم دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلمّا دخل اهتزّ لـه أمير المؤمنين (عليه السلام) وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال: {بسم الله الرحمن الرحيم، قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون}(14) إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): قد أفلحوا بك وقرأ تمام الآيات إلى قوله {أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون}(15).
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون، وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)لفاطمة: اذهبي إلى عمّه حمزة
فبشّريه به.
هي ذهبت لتلد في الكعبة والقصة مشهوره ورابطها
http://alshirazi.com/compilations/hi...lmasomin/5.htm
لكن فيها ان ابو طالب وفاطمة بنت اسد هنا هما يعلمان ان الرسول صادق وهي تعلم هذا من قبل بسبب قول الكاهن لها مع الحلم وابو طالب بما سمع من ابنه كما في الرواية اكيد عرف ان الرسول صادق في نبوته
مع ان الرواية نهايتها مفجعة هل يعقل ان ابو طالب يذبح هذه الاعداد من الغنم والبقر والابل ويسمي هذا اليوم يوم النحر ثم ياتي محمد بعد سنوات ياخذ عليا ويعين ابو طالب على فقره
بمعنى ان الروايات التي لديك فيها شك في الزمن وشك في اولاد ابو طالب وبناته وشك في المتن وتحوي مبالغات مثل كاهن يخبر فاطمة بنت اسد او علي يتكلم بالقران وغيره
ثم تقول ان فاطمة اسلمت وامنت وزوجها امن واسلم وتورد اخبار الكهان لتدلل على هذا
ان كنت تريد ان تدلل على ايمان شخص هات دليل لا يقبل الطعن بدلا من الاتيان بروايات تضع شكوكا اكثر مما تزيل شك
بمعنى اخر انت اثبت اولا ايمان فاطمة بنت اسد ثم قل لماذا لم يفرق الرسول بينها وبين ابو طالب .