[بنت المدينة]

السكوت علامة الرضا...لك المزيد
و بعدما تبرأ الامام الاول و الثاني من عقيدة التشيع التي نسبت اليهم بالزور و البهتان ، جاء دور الشيهيد ، جاء دور الامام المظلوم ، الامام الثالث الذي قد تبرأ من القوم في حياته و تبرأ منهم في مماته و تبرأ منهم بعد مماته …..
و هذا رأي الامام الثالث و الرابع ، في القوم …
الامام الثالث : الحسين بن علي رضي الله عنهما
(( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامن…)) الاحتجاج الطبرسي ج2 ص (300).
الامام الرابع : علي بن الحسين رضي الله عنهما
((يا اهل الكوفة ! انكم تبكون علينا ، فمن قتلنا غيركم ؟؟)) …. تاريخ اليعقوبي ج1 ، ص 235 ،
فها هو زين العابدين يعلم من قتل اباه فكيف يكون منهم.
و هذين امامين كريمين يتبرءون من التشيع و لكن من يسير على نهجهما ……
و بعدما استعرضنا الائمة السابقين من الامام علي الى احفاده و صلنا في مسيرة البراءة الى الامام الخامس ، و قد وجدنا كل من الائمة ينفي عن نفسه أي نوع من انواع الضلالة بل و ينفون أي علاقة لهم بالتشيع او بأصحاب التشيع ………
وهل هما الامامين الباقر و موسى بن جعفر يسيران على نهج جدهما علي بالبراءة من القوم ..
الامام الخامس محمد بن علي " الباقر" رضي الله عنهما
هذا محمد الباقر خامس الأئمة الاثني عشر يصف شيعته بقوله
(( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

الامام السابع : موسى بن جعفر رضي الله عنهما
(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا على الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي إنما شيعة علي من صدق قوله فعله )) الروضة من الكافي ج8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).

هذا الموجز
والتفاصيل هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=5189