[ايوب نصر]

لا يكاد يراه صغرا ، يحول ويزول ، ولا يرى له بصر ولا سمع ، فاعرف غناك عن تكليف صفة ما لم يصف الرب من نفسه ، بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها . فأما من جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكليفا ، فقد استهوته الشياطين في الأرض حيران ، ولم يزل يملي له الشيطان حتى جحد قوله تعالى: (( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ))(1) فقال : لا يرى يوم القيامة . . . وذكر فصلا طويلا في اقرار الصفات وإمرارها ، وترك التعرض لها "(2).
و كذلك زائد بن قدامة ، و الذي قال عنه أحمد العجيلي : " ثقة صاحب سنة ، لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فاذا كان صاحب سنة حدثه ، و الا لم يحدثه " (3). و جاء في ترجمة حماد بن زيد أن ابن مهدي قال عنه : " لم أرى أحد قط أعلى بالسنة منه ( أي : من حماد بن زيد ) " . و كان حماد يقول : " انم يدورون على ان يقولوا ليس في السماء الع _ يعني الجهمية _ " و قال : " القرآن كلام الله ، أنزله جبريل من عند رب العالمين "(4).
و من هذا أيضا ما قاله الثوري لشعيب بن حرب حين سأله ان يحدثه بحديث في السنة يجيب به اذا ما وقف بين يدي ربه و سأله فينجو شعيب و يؤخذ الثوري ، فقال الثوري : " كتب بسم الله الرحمن الرحيم، القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود من قال غير هذا فهو كافر، والإيمان قول وعمل ونية يزيد وينقص وتقدمه الشيخين -إلى أن قال: يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى المسح على الخفين، وحتى ترى أن إخفاء بسم الله الرحمن الرحيم أفضل من الجهر به، وحتى تؤمن بالقدر، وحتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر، والجهاد ماضِ إلى يوم القيامة، والصبر تحت لواء السلطان جار أو عدل، فقلت: يا أبا عبد الله الصلاة كلها قال: لا ولكن صلاة الجمعة والعيدين صل خلف من أدركت، وأما سائر ذلك فأنت مخير لا تصلي إلا خلف من تثق به وتعلم أنه من أهل السنة، إذا وقفت بين يدي الله فسألك عن هذا فقل يا رب حدثني بهذا سفيان بن سعيد ثم خلّ بيني وبين ربي عز وجل"(5).






________________________
(1) السورة القيامة : 22_23
(2)السير (7/311_312)
(3)انظر ترجمة زائدة
(4)انظر ترجمة حماد بن زيد
(5) التذكرة (1/153)