[ايوب نصر]

قلت أما وصفك لي بالخبيث وابن متعة

الست اباضيا؟؟ اليست المتعة جائزة عندكم و حلال اذن فانت ابن متعة

يحتج قائلا على ما كان من الفاسق بن أبي بكر من نسيان لكرامة الخليفة عثمان وموقف والده منه رضي الله عنهم جميعا بأن النسيان من طبيعة البشر ويحتج علينا بموقف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وبعض أكابر الصحابة من إنكار لوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وعندما قبض الله روحه , وا عجبا من قال لهذا بأن عمر ابن الخطاب تناسوا قوله سبحانه { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل } بل كان موقفهم كما قال الفاروق { فكأنا سمعناها للمرة الأولى } لأن مقتضاها قد تحقق وكان لتحقق مقتضاها في نفوسهم أعظم الأثر وليس كما قال بأنهم نسوها نسيانا .

الم يهدد عمر من قال ان رسول الله مات ، ان يضرب عنقه ؟؟؟ الم ينسى الصحابة ذلك ، بسبب الامر الجلل الذي نزل بهم ؟؟
نعم / لا
ان قلت نعم فقد الزمت نفسك ، و ان قلت لا فقد كذبت ، و اضفت بذلك الى صفة ابن المتعة و صفة الجهل و صفة التدليل صفة اخرى و هي الكذب

المهم لا تحتج علينا بأن النسيان من طبائع البشر , لأن الإنسان إنما ينسى عادة لكون الحدث المنسي عارضا مر عليه

و هل كان قوله تعالى (( ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ)) عارضا نساه الصحابة و على راسهم عمر رضي الله عنهم ؟؟ لكن قوة النازلة كانت من الصعب معها ان يحضر العقل
و كذلك فالذي حدث مع محمد بن ابي بكر _ رضي الله عنه و ارضاه _ نتيجة فتنة ، فلما ذكر رجع

فهل فضل عثمان وحسن صحبته لأبيه وكذلك فضله على الفاسق بن أبي بكر هو عارض أم أنه أصل متجذر واضح وضوح الشمس لا يمكن نسيانه ولا التغافل عنه ؟؟؟

اجبت على هذه النقطة في ما سبق من هذه المشاركة ، لكن عندي سؤال حتى اسد باب ابليس عليك
قال تعالى : (( فذكر فان الذكرى تنفع المومنين )) ، السؤال : هل خرج محمد بن ابي بكر و لم يشارك مع الذين قتلوا عثمان ، ام دخل معهم و شارك ؟؟؟

انا باقي كلامك فهو ثرثرة لا تستحق الرد ، و انتظر جوابك على اسئلتي سؤالا سؤالا