[صهيب]

هكذا حال الرافضي دائما



حسن الشيعي لا يستطيع أن يفرق بين العقدي والفقهي
فالأحكام الفقهية اجتهادية وكل له رأيه ورأيه مستند لحسب فهمه للنص

أما العقيدة فلا مجال للإجتهاد فيها

وهنا نسأل القاص اللاصق

هل تجد لنا خلافا بين أحد من أئمة أهل السنة في ركن من أركان العقيدة؟

نأتي ألان لما يدعيه الرافضي حسن الضال
1 - قص ولصق كالمسمى في سورة الجمعة

2 - الخلط العشوائي والتكلس المستحكم

في تاريخ بغداد ص 372 ج 13 للخطيب البغدادى من اعلام السنه بسنده عن اسماعيل بن عيسى بن على قال : قال لى شريك - وكل هؤلاء من اعلامهم- قال :
كفر أبو حنيفه بآيتين من كتاب الله.
1- قوله تعالى :"" ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمه"" فزعم ابو حنيفه ان الصلاة ليست من دين الله. 2- قوله تعالى :"" ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم "" فزعم ان الايمان لايزيد ولا ينقص.

1 - شريك: هو شريك بن عبدالله بن أبي شريك النخعي الكوفي القاضي: كثير
الخطأ، سير اعلام النبلاء ج3 ص 418

2 - 3697 - شريك بن عبدالله [ عو، وم ] (1) النخعي، أبو عبد الله الكوفى القاضى الحافظ الصادق، أحد الائمة.
روى عن علي بن الاقمر، وزياد بن علاقة، وعدة من التابعين.
روى علي بن يحيى بن سعيد تضعيفه جدا.
وقال ابن المثنى: ما رأيت يحيى ولا عبدالرحمن حدثا عن شريك شيئا.
وروى محمد بن يحيى القطان عن أبيه قال:
رأيت تخليطا في أصول شريك.
وقال عبد الجبار بن محمد: قلت ليحيى بن سعيد: زعموا أن شريكا إنما خلط بأخرة ! قال: ما زال مخلطا. ميزان الإعتدال ج 2 ص 270


وما روايتك الثانية يارافضي فيكفي في هدمها

قال ابن عبدالبر في كتاب «الانتقاء في فضائل الثلاثة الائمة الفقهاء»: فممن طعن عليه وجرحه: أبو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري فقال: في كتابه «الضعفاء والمتروكين»: أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي.. وقال نعيم بن حماد: كنت عند سفيان فجاء نعي أبي حنيفة فقال: لعنه الله كان يهدم الاسلام عروةً عروةً، وما ولد في الاسلام مولودا أشرّ منه، هذا ما ذكره البخاري.( راجع: «الانتقاء في فضائل الائمة الثلاثة الفقهاء»: 149)

3327 - [ صح ] سفيان بن عيينة [ ع ] الهلالي.
أحد الثقات الاعلام، أجمعت الامة على الاحتجاج به.
وكان يدلس، لكن المعهود منه أنه لا يدلس إلا عن ثقة.وروى محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي، عن يحيى بن سعيد القطان، قال:أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة، فمن سمع منه فيها فسماعه لا شئ.
هل فهمت يا خبيث
لا تبحثون إلا على الساقط من الروايات

نواصل مع الخسة والتدليس
وثق الرافضي مزاحم
ننتظر أن يوثق لنا جعفر بم محمد بن الحسن القاضي لأنه موجود في سند الرواية

أخبرنا بن رزق أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن القاضي قال: سمعت منصور بن أبي مزاحم يقول:

ولن أضيع وقتا مع تافه لا يساوي فلسا

و أن شئتم المزيد لاتيناكم في الطعن بابي حنيفة

الا يجب ان نحذر السني الموحد من السني الموحد هههههه

أرأيت أنك تافه وحقير مدلس تنقل من مواخير الدعارة؟

ويبقى السؤال: هل نجد معمما من معمميكم ثقة؟