[ايوب نصر]

فيستفاد منه جواز قول " أخبرنا " في الاجازة ، قال ابن الصلاح : و كان بعض أهل العلم يقول فيما أجيز له ( أخبرنا ) "(1).
و من الامور المهمة كذلك هي معرفة الكنى هؤلاء الأعلام ، وهو علم جليل خصه بعضهم بالتصنيف ، و من أمثلة ذلك ، ابراهيم بن طهمان و الذي يكنى بأبي سعيد(2) ، و شعيب بن أبي خمزة و الذي يكنى بأبي بشر الاموي (3) ، و شعبة بن الحجاج و الذي يكنى بابي بسطام(4).

2_ أقسام المتكلمين في الرجال

ينبغي لكل طالب علم مشتغل بعلم الرجال عامة و علم الجرح و التعديل خاصة ، ان يكون على علم بأن المتكلمين في الرجال هم على ثلاثة أقسام ذكرهم الذهبي في مطلع كتابه " من يؤتمن قوله الرجال " ، و اخذها عنه السخاوي ايضا .
قال الذهبي : " و الكل( اي المتكلمون في الرجال ) أيضا على ثلاثة أقسام :
1_ قسم منهم متعنت في الجرح ، متثبت في التعديل ، يغمز الراوي بالغلطتين و الثلاث ، و يلين بذلك حديثه ، فهذا اذا وثق شخصا فعض عليه بناجذيك ، و تمسك بتوثيقه ، و اذا ضعف رجلا فانظر هل وافقه غيره على تضعيفه ، فان وافقه ، و لم يوثق ذلك أحد من الحذاق ، فهو ضعيف ، و ان وثقه أحد فهذا الذي قالوا فيه : لا يقبل تجريحه الا مفسرا ، ، يعني لا يكفي أن يقول فيه ابن معين مثلا : هو ضعيف ، و لم يوضح سبب ضعفه ، و غيره قد وثقه ، فمثل هذا يتوقف في تصحيح حديثه ، و هو الى الحسن أقرب . و ابن معين ، و أبو حاتم و الجوزجاني : متعنتون
2_ و قسم في مقابلة هؤلاء ، كأبي عيسى الترمذي ، و أبي عبد الله الحاكم ، و أبي بكر البيهقي : متساهلون.






__________________________________
(1)مقدمة ابن الصلاح ص
(2) انظر ترجمة ابراهيم ابن طهمان
(3)انظر ترجمة شعيب بن ابي حمزة
(4)السير(7/206)