[ابو هديل]

.
.
.
.




قال محمد السند :

وروى سليم بن قيس الهلالي برواية أبان بن أبي عياش ـ مع أنّه من علماء العامة وقضاتها لكنه أحد رواة كتاب سليم

أولاً : شيوخ المجوس الذين نقلوا تضعيف إبان بن أبي عياش عن أهل السنة [وكمثال] علي الكوراني في معجم أحاديث المهدي 1/ 568
(أبان بن عياش وهو متروك).


ثانياً : إبان بن أبي عياش (ضعيف) عند الرافضة ومتهم بالوضع :

قال الغضائري : [والكتاب موضوع لا مرية فيه].

قال المفيد : [إن هذا الكتاب غير موثوق به وقد حصل فيه تخليط وتدليس ولا يجوز العمل على أكثره فينبغي للمتديِّن أن يجتنب العمل بكل ما فيه].

قال بن داود الحلي : [سليم بن قيس الهلالي ينسب إليه الكتاب المشهور وهو موضوع بدليل أنه قال إن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند موته وقال فيه إن الأئمة ثلاثة عشر مع زيد وأسانيده مختلفة. لم يرو عنه إلا ابن أبي عياش، وفي الكتاب مناكير مشتهرة وما أظنه إلا موضوعاً].


أمـــا [إبان بن عياش] - ضــعــيــف , متروك , لا يلتفت إليه , متهم بالوضع , كان من العامة -أهل السنة - ثـــم أصبح شيعي إمامي إثنى عشري


قــال السيد علي بن أحمد العقيقي في كتاب الرجال:
[كان من العامة -أهل السنة ثــــــم أصبح شيعي إمامي إثنى عشري].
خلاصة الأقوال - العلامة الحلي ص325


[إبان بن أبي عياش [ضعيف متهم بالوضع و الجعل] : الغضائري , و الطوسي , و الحلي , و بن داود الحلي , و الجزائري , و المجلسي , و والبهبودي -و- أحمد بن حنبل , و الرازي , و الجرجاني , و شعبة , و البخاري ، والنسائي ، والدارقطني ، والعقيلي , وبن الجوزي , والذهبي , وغيرهم].
الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي ج1 ص136 و 139

[إبان بن أبي عياش : ضعيف].
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص2

أبان بن أبي عياش : [مــرمـي بـالـضـعـف و بـجـعـل كتاب سليم].
الخمس - الحائري ص646


ثالثاً : [إبان بن أبي عياش : ضــعــيــف] عند أهل السنة كما نقله المجوس ومر سابقاً , ونضيف :

أبو احمد الحاكم و البيهقي و السجستاني و البستي و الإسفراييني و الجوزجاني و بن حجر العسقلاني و ابن عراق و عبد الرحمن بن مهدي و شعبة الحجاج و محمد بن سعد و معاوية بن يحيى و أحمد بن حنبل و يحيى بن معين و العقيلي في الضعفاء الكبير و ابن عراق و معاوية بن يحيى و وكيع الجراح
ويحيى القطان ؛ قال بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو بيّن الأمر في الضعف وهو إلى الضعف أقرب من إلى الصدق. و قال الفلاس : متروك الحديث. و قال أبا حاتم : إذا حدث جعل كلام الحسن عن أنس وهو لا يعلم. وقال الذهبي : ضعيف.


_____________________________________

وهذه أكذوبة أخرى بسند متهافت بل أنها ملفقه [وفي رواية أخرى] كما جاء في بحار الأنوار للمجلسي - ج 30 - ص 286 - 292

سند الرواية



محمد بن هارون بن موسى أبو الحسين مضى في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع عن النجاشي ذكره وترحمه عليه وروايته عن أبيه التلعكبري : (مجهول).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص586

جعفر بن محمد بن مالك الفزاري: (كذاب , ضعيف في الحديث ، كان يضع الحديث وضعاً).
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 1/ 355

عبد الرحمن بن سنان الصيرفي: (مهمل لم يذكره أحد فضلاً عن توثيقه).

وراجع الرابط التالي لتجد أكذوبة المجوس عن توثيق علي النمازي الشاهروي وكيف أن المجوس ضعفوا كلام علي النمازي الشاهرودي رداً على أحمد بن الحسن اليماني.

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=95414

بل وقالوا أيضاً (وأما ما قاله النمازي فهو رأي ضعيف لا يساعد عليه التحقيق ، ولم يدل عليه دليل صحيح ، وهو مخالف لما قاله أكثر علماء الطائفة ، فلا ندري لِمَ اعتمده ناظم العقيلي وقلّد فيه النمازي؟!).



وهنا ملاحظة ( قال الشيخ عباس الموسى في [بساطة التفكير في حكم التطبير] بأن علي النمازي الشاهرودي مؤلف المستدركات مستدركات علم رجال الحديث و مستدرك سفينة البحار "أحـــد أبطـــــال نشـــر الأكـــاذيب المختلقــــة" ). وهذا كلامه نصاً :

نقل هذه الرواية المجلسي في بحاره وكل من نقلها من بعده نقلها عنه، وقبله لم يروها أحد إلا أن المجلسي يدعي أنها مروية في الكتب المعتبرة ولا ندري أي كتاب معتبر هذا !! كما أنها توجد في كتاب المنتخب في جمع المراثي والخطب الذي جمعه فخر الدين الطريحي في القرن الحادي عشر.
وكل من نقل هذه الحادثة فيما بعد نقلها من أحد هذين الكتابين كالعوالم للبحراني، وينابيع المودة للقندوزي، ووفيات الأئمة، وبطل إدخال الروايات المختلقة والمكذوبة علي النمازي الشهرودي في مستدركه على سفينة البحار.


جعفر بن علي الحوار: (مهمل لم يذكره أحد فضلاً عن توثيقه).

الحسن بن مسكان: (مجهول لا يعرفه أحد من الشيوخ بل لا يعرف إسمه إلا برواية الفزاري الكذاب ؛ وروايته موضوعه ؛ وعدوه في الضعفاء).
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 1/ 481 – 484

المفضل بن عمر الجعفي: (كذاب , ضعيف , متهافت , لا يعبأ به , وضاع , يختلق الروايات ؛ ضعفه النجاشي وبن الغضائري والعلامة الحلي في الخلاصة وبن داود الحلي في رجاله والجزائري في حاوي الأقوال ومحمد طه نجف في إتقان المقال في معرفة الحديث والبهبودي و الساعدي في الضعفاء من رجال الحديث وهاشم معروف الحسيني في دراسات في الحديث والمحدثين والنراقي في شعب المقال).

جابر الجعفي: (متهم بالوضع).
معرفة الحديث للبهبودي ص385

سعيد بن المسيب: (مجهول).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص253





.
.
.
.