اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
انا عاصرت آواخر عهد الرئيس عبد الناصر والسيد الرئيس أنور السادات والسيد الرئيس حُسنى مبارك والسيد الرئيس محمد مرسى والسيد الرئيس عبد الفتاح السيسى!!
شوف عمرى كام !!إستنتج ,
وشاهدت آحداث لا حصر لها .
تجد غيرى عاش أيام الملك فاروق وعصر عبد الناصر كاملاً !! وقولت لك سابقاً عِشت أواخر عهد عبد الناصر فى أواخر الخمسينات .
الذى عاش عصر عبد الناصر كاملاً يستطيع سرد احداث لم اراها أنا .
بالنسبة لِعبد الناصر اراء الناس عليهِ متباينة ومختلفة واحد يمجده ويعتبره زعيم قومى لم يجود الزمن بِمثلهِ . وواحد آخر يزعم عنهُ إنه دكتاتور مُحب للقتل .هذا له وجهة نظر والأخر له وجهة نظر .
لو انا قريب من عبد الناصر فى الحُكم سوف تجد شهادات مختلفة عما يقوله الناس .بالنسبة لى أنا عبد الناصر أفنى حياتهُ فى قيام صِناعة وطنية هائلة ولو أمد الله فى عمرهِ لتغير وجه مِصر المحروسة وكان مِن الأمكان تكون دولة عظيمة قوية ذات شأن عالى .
للأسف بإسم الأنفتاح الأقتصادى أنور السادات إنفتح وبدأ ظهور الطفيلات الورقية المٌسمى بِرجال الأعمال وبدأ تشكيل مجتمع بين فقر مقدح وغِنى فاحش فى عهد حسنى مبارك إنتكست الصناعة وعاطف عبيد الخمورجى الله يسامحه باع المصانع إلى تِعب فيها الله يرحمه عبد الناصر وعزير صِدقى .
وسواء كان البيع ناتج لسوء الأدرات أو السرقات وتّهب المال العام مال الدولة !! أو لِحكمة فى نفس رئيس!! أو عملية تخريب للإقتصاد المصرى فالأسباب كثيرة وإللى دفع الثمن دائماً الشعب .
فى عهد حسنى مبارك كانت الدنيا ماشية وكل واحد بيلعب فى الحِتة بتاعته وما فيش حد ييجى جنب حد وكله بيشوف رزقه والدنيا مزهزقة وطبق الفول بجنية وإللى معاه عشرة جنية مستور وبيأكل وإللى معاه ملايين بنى له قصر أو فيلا فى منتجع شرم الشيخ وبيفسح عياله وبيأكل إستكوزا وجمبرى وإللى مِش مجوز مِنهم معاه كام حور عين وبيتمتع بِفلوسه !
وقامت الثورة وإتبدل الحال وظُلم مِن ظُلم ونيجى من كتب له عمر وساحت الدنيا فى بعض ومين مع مين ومين ضِد مين والعملية أصبحت سلطة والشرطة روّحت والبلطجية ظهروا وخاف الجميع .
ده تاريخ !! وإن شِئت قول عليهِ احداث عصرناها !!! مالها ومّال الدّين !!!!!!
الدّين مختلف عن التاريخ !! الدّين بيكتبه الله أمّا التاريخ بيكتبهُ المنتصر أو الرجل سوبر مان
طيب حسن عمر إمتلك الدليل النقلى وشاهد الأحداث بإم رأس عيبنهِ
آخر إمتلك الدليل النقلى وشاهد الأحداث بإم رأس عينهِ لكنه مُختلف مادياً وفِكرياً وثقافياً ودِّينياً ؟؟
أيهما تأخذ بوجهة نظرهِ يا دوووووووووووك.
عالله تِفهم
|
جميل جدا المعاصرة هنا انت لا تنكرها
هذا الموضوع لم ارد على مشاركتك هنا بسبب النت الحقيقة ان هنا مشاركات لاخرين مثلك اناس طيبون ومشاركاتهم تستحق الرد ولكن المشكلة في النت
----------
المهم المعاصرة هذه انت لا تنكرها لكن
لكن المشكلة عندك هي ان المعاصرين للاحداث هنا لهم وجهات نظر مختلفة فيكون المنقول تابع لفكرة المنتصر
طبعا هذا دس رخيص جدا
السبب هو ان الرسول اخبر بانه ستكون هناك فرقة في امته لا نقصد بالفرقة هنا ان تكون بين الصحابة بل في الامة
وهذا انت وضعته هنا تحت عنوان نظرات في حديث
وللاسف لم تكمل معنا هذا الموضوع الذي انت وضعته لكن التفرق هذا الله اخبر عنه بمعنى انه من سنة الله انظر قوله تعالى : قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (65) وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (66) لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (67)
من قدرة الله ان يجعل الناس اتباع الدين الواحد ان يكونوا فرق ويكون بينهم حرب لهذا شواهد لديك فرق النصارى تقتل فيما بينها
في نفس الوقت الله اخبر عن رسوله بانه لا يتبع أي فرقة سابقة لانه صاحب دين جديد
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)
فهو ليس له علاقة باليهود او النصارى
لكن التفريق هنا لا يعني انه سيكون في الدين فقط او التشيع باعتبار ان كل فرقة لها قول او شخص تتبعه فعندك فرعون جعل قومه شيعا
شيعي يعبد فرعون وشيعي يخدم فرعون يعني هنا اوجد طبقية في مجتمعه قوامها المال فقط
انظر
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)
معروف ان مجتمعه يحوي عدة شعوب لكن الفرقة المميزة كانت اصحاب المال لذا لما وجد قارون وهذا من بني اسرائيل لكن لكونه ثري انتقل مكانة من شعب السخرة الى شعب الطبقة البرجوازية
يعني اصبح برجوازي قذر مقرب من الفرعون مع انه يهودي
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77)
فكما ترى ليس من الضروري ان تتكون الفرق بسبب الدين بل المال وكل الخوارج الذين ظهروا في الاسلام وصحيح انه كانت لهم مذاهب فقهية مخالفة للاسلام او متماشية مع الاسلام الا ان هذا الخروج هدفه الاول هو المال ولهذا كان بغيهم اكبر
وهذا البغي والظلم منهم كان ينبغي ان يرد عليه او يبرر له امام اتباعهم او خصومهم فهنا ياتي دور الدين
لاحظ اني قلت ان سبب الخروج هو المال لذا تجد اكثر خوارج الاسلام كانوا من دهماء العرب وليس من سادات العرب ثم ياتي دور التبرير لهذا الظلم او هذا الخروج ويستخدم الدين هنا او يتم استخدام الدين في تبرير هذا الظلم
ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (28) بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (29) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)
لاحظ هنا ان الخوارج ظهروا ثم ظهرت فرق الشيعة
قدم الخوارج تبريرهم بمقالات عليها صبغة دينية ثم ظهرت في فرق الشيعة هذه النمطية الظلم ثم التبرير وردت على هذه المقالات بمقالات اخرى تجعل مذهبهم يظهر بانه المنهج او المذهب الحق ولو تنظر لهؤلاء وهؤلاء لا تجد الا تبرير فقط للظلم الذي احدثوه
دسك هنا في جعلك صاحب الحق المنصر هو من كتب التاريخ
بعد انتقال الرسول لجوار ربه اصبح سيدنا الصديق خليفة وكانت هناك ردة للعرب
لاحظ هنا انت تريد ان تقول ان حروب ابو بكر مع اهل الردة كانت حربا سياسية وليست دينية يعني هنا ابو بكر حارب بمن معه المرتدة من العرب ولكونه انتصر عليهم هو من كتب التاريخ
و لكونه هو من كتب القرآن ايضا فيحق له ان يكتب تاريخ هذه مسلمة فهو كاتب تاريخ الاسلام اليس هو المنتصر يا رجل
الم اقل لك من قبل اثبت وجود كتاب اسمه قرآن ثم غرد كما تريد
اليس ابو بكر هو المنتصر
اذا هو من يحق له ان يكتب التاريخ والدين بعد موت رسول الله كما يريد كما يشاء لأنه منتصر لذا كتب لنا القرآن ايضا
كيف ترد على هذا
يعني هنا انت تلزم نفسك بان القرآن هو كتاب الصديق وليس كتاب الله