[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنت6

[RIGHT][SIZE=5][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]تزعمون ان علي هو الامام وهو الخليفة وهو صاحب الحق

الذي اتيت به هل هو رد على كلامي واشكالي عليك قلت لك اين علي في حرب الردة لم يشارك وكان مالك بن نويرة منع الزكاة وقال لا نسلمها الا لعلي
هذه القصة نحن نتكلم فيها بالنسبة لما قلته وذكرته هذا نحاورك فيه لو احببت لكن في موضوع غير هذا لان موضوعنا هو عن حرب الردة وليس عن خاتم علي

بالنسبة للخاتم بالمناسبة رواياته لدينا انظرها
رقم الحديث: 493
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكْفُوفُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قَوْمِهِ مِمَّنْ قَدْ آمَنُوا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ مَنَازِلَنَا بَعِيدَةٌ وَلَيْسَ لَنَا مَجْلِسٌ وَلَا مُتَحَدَّثٌ دُونَ هَذَا الْمَجْلِسِ ، وَإِنَّ قَوْمَنَا لَمَّا رَأَوْنَا آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَصَدَّقْنَاهُ رَفَضُونَا ، وَآلَوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنْ لَا يُجَالِسُونَا ، وَلَا يُنَاكِحُونَا ، وَلَا يُكَلِّمُونَا ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سورة المائدة آية 55 " ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ بَيْنَ قَائِمٍ وَرَاكِعٍ ، وَبَصَرَ بِسَائِلٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئًا ؟ " ، فَقَالَ : نَعَمْ ، خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْطَاكَهُ ؟ " ، قَالَ : ذَاكَ الْقَائِمُ ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " عَلَى أَيِّ حَالٍ أَعْطَاكَ ؟ " ، فَقَالَ : أَعْطَانِي وَهُوَ رَاكِعٌ ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَرَأَ : " وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ سورة المائدة آية 56 " ، فَأَنْشَأَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ فِي ذَلِكَ : أَبَا حَسَنٍ تَفْدِيكَ نَفْسِي وَمُهْجَتِي وَكُلُّ بَطِيءٍ فِي الْهَوَى وَمُسَارِعِ أَيَذْهَبُ مَدْحِي وَالْمُحَبَّرُ ضَائِعًا وَمَا الْمَدْحُ فِي جَنْبِ الْإِلَهِ بِضَائِعِ فَأَنْتَ الَّذِي أَعْطَيْتَ إِذْ كُنْتَ رَاكِعًا زَكَاةً فَدَتْكَ النَّفْسُ يَا خَيْرَ رَاكِعِ فَأَنْزَلَ فِيكَ اللَّهُ خَيْرَ وِلَايَةٍ وَبَيَّنَهَا فِي مُحْكَمَاتِ الشَّرَائِعِ وَقِيلَ فِي ذَلِكَ : أَوْ فِي الزَّكَاةِ مَعَ الصَّلَاةِ مَقَامُهَا وَاللَّهُ يَرْحَمُ عَبْدَهُ الصَّبَّارَا مَنْ ذَا الَّذِي بِخَاتَمِهِ تَصَدَّقَ رَاكِعًا وَأَسَرَّهُ فِي نَفْسِهِ إِسْرَارَا مَنْ كَانَ بَاتَ عَلَى فِرَاشِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدٌ أَسْرَى يَؤُمُّ يَسَارَا مَنْ كَانَ جِبْرِيلُ يَقُومُ يَمِينَهُ فِيهَا وَمِيكَالُ يَقُومُ يَسَارَا مَنْ كَانَ فِي الْقُرْآنِ سُمِّيَ مُؤْمِنًا فِي تِسْعِ آيَاتٍ جُعِلْنَ كِبَارَا .

http://www.islamweb.net/hadith/displ...163128&hid=493

والرابط معها ايضا لكن هذه الرواية بالذات فيها اشكال وهو لماذا يلبس علي خاتم من ذهب
والاشكال الاخر هو ان الاية نزلت قبل التصدق بالخاتم
بمعنى ان هذه رواياتنا ايضا ولكن ليست حجة
طيب مو ممكن بكرة اروح المسجد واتصدق بخاتم بلاتين واقول انا الامام المنتظر او اتصدق بخاتم الماس واقول انا عيسى بن مريم
فالصدقة ليست دليل على الولاية بل الدليل على الولاية هو ان تموت على الايمان
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)
وعلي مات بعد ابو بكر بكثير وبعد الرسول ايضا بخلاف ابو بكر وفاطمة فهما ماتا بعد الرسول بفترات زمنية قصيرة لكن هل حصل منهم اي تبديل او تغيير
طبعا لا ابو بكر حارب اهل الردة وهذا دليل وحجة عليكم كيف يحارب ابو بكر اهل الردة ويقاتلهم وعلي لا يفعل مثله او على الاقل لا يوافقه
وهذا مثلبة ايضا اننا نجد مالك بن نويرة في روايتكم مع علي ويمنع الزكاة وابو بكر يعتبره مرتد مثله مثل اتباع مسيلمة وسجاح وهؤلاء ايضا لما حاربوا ابو بكر لم يقولوا له انت يا ابو بكر مثلنا مرتد فلما تحاربنا
هل فهمت اشكالي عليك هنا