ستلاحظ بأن أنصاف المتعلمين "كما وصفوهم شيوخهم" يكررون الأكاذيب عشرات المرات بلا حياء و لا خجل (ولا جديد)
يقول من وصفهم شيوخهم بــ أنصاف المتعلمين :
اقتباس:
|
هنا في هذا النقل ستجد أخي القارئ السني حفظك الله ورعاك براءة سعد بن عباده من جحد النص على علي عليه السلام وغصبه للخلافه
|
أعلام الشيعة و الاسانيد الصحيحة حاكمت سعد بن عبادة بمحكمة شيعية خاصة (وأنتهى الأمر)
وصاحب الأكاذيب لا زال يكذب :36_20_2:
سعد بن عبادة في محكمة أعلام الشيعة و صحاحهم
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...AD%D9%87%D9%85
العلامة الدكتور عبدالرسول غفار سعد بن عباده من أوائل أعيان الصحابه الذين جحدوا النص على علي بالإمامة
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%85%D8%A9
المظفر ينسف خرافة : (لا نبايع الا علي) ويفضحها شر فضيحة
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...8A%D8%AD%D8%A9
لعلامة الانطاكي : سعد بن عبادة سيء السمعة وآثم و مغتصب لخلافة علي بن ابي طالب
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%84%D8%A8
الشيخ ياسر الحبيب : سعد بن عبادة وقح وكان يريد الخلافة لنفسه ولا يمدحه إلا أنصاف المتعلمين
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...85%D9%8A%D9%86
يقـول السيد بن معصوم المدني في الدرجات الرفيعة ص333 -:
(ومما يدل دلالة صريحة على أن سعد بن عبادة طلب الخلافة لنفسه : ما رواه أبو بكر الجوهرى في كتاب السقيفة).
العلامة الشيخ حسين أنصاريان : المتواتر هو أن سعد بن عبادة طلب الخلافة لنفسه وليس لعلي_ ثم الصحيح
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...AD%D9%8A%D8%AD
بعد الصحيح و المتواتر الشيخ المفيد يقول : المعلوم المنتشر بلا إرتياب هو مبايعة الأنصار لسعد بن عبادة
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D8%AF%D8%A9
الشيخ المفيد : ما قام به سعد بن عبادة من طلبه للخلافة خطأ بلا خلاف
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...84%D8%A7%D9%81
يقول العلامة الرجالي محمد بن إسماعيل المازندراني في كتابه منتهى المقال ج3 ص324 في ترجمة (سعد بن عبادة) , ما نصه :
(هـــذا ، وفي النفس منه شيء ، فقد ورد عن أمير المؤمنين (ع) أوّل من جرّأ الناس علينا سعد بن عبادة ، فتح باباً ولجة غيره ، وأضرم ناراً كان لهيبها عليه وضوؤها لأعدائه).
الشرح : (السند صحيح) : فخطبهم سعد بن عبادة وأغراهم بطلب الإمامة، وكان يريدها لنفسه.
إسم الكتاب : البضاعة المزجاة لإبن قارياغدي ج1 ص544 و 454
(أنه لما قبض رسول الله (ص) اجتمعت الصحابة فى سقيفة بنى نجار فخطبهم سعد بن عبادة و أغراهم بطلب الامامة و كـان يـريـدهـا لـنـفـسـه.
شرح أصول الكافي -)
(حسن كالصحيح) : «فحط الله نورهم» أي نور إيمانهم ، وجعل درجة إيمانهم نازلة ناقصة فصاروا بحيث قالوا في السقيفة منا أمير ومنكم أمير.
إسم الكتاب : مرآة العقول للمجلسي ج11 ص224
ويقول المحقق محي الدين المامقاني :
لما توفي النبي (ص) طمع سعد بن عبادة في الخلافة، و جلس في سقيفة بني ساعدة ليبايع لنفسه.
و لكن موقفه في قصّة الخلافة، و ترشيح نفسه لها يوجب الريب فيه
خصوصاً عدم بيعته بعد السقيفة لأمير المؤمنين (ع)
و حيث أني لم استطع الجزم به فأنا فيه من المتوقفين. أنتهى
إسم الكتاب : تنقيح المقال في علم الرجال تأليف: الشيخ عبدالله المامقاني ؛ تحقيق واستدراك: الشيخ محيي الدين المامقاني ج30 ص339 و 346
الخ الخ الخ
وكل شيء بــــــ
(صحيح + متواتر + مشهور + معروف + أعتراف + فضيحة تنسف فضيحة)
سعد بن عبادة جحد
سعد بن عبادة غصب
سعد بن عبادة طمع
سعد بن عبادة السبب
سعد بن عبادة خطب
الخ الخ الخ
وصاحب الأكاذيب يقول : ((براءة سعد بن عباده من جحد النص على علي عليه السلام وغصبه للخلافه)) 