[ابو هديل]

.
.
.
.



أولاً: الأئمة وعلم الكيمياء :-

1- طوسي في التلخيص للشافي ج1 ص252 يقول: (ولم نوجب أن يكون الإمام عالماً بما لا تعلُّق له بالأحكام الشرعية). [و يقول ص321] : (يجب أن يكون الإمام عالما بما يلزم الحكم فيه، ولا يجب أن يكون عالما بما لا يتعلق بنظره كالشؤون التي لا تخصه ولا يرجع إليه فيها).


.
.
.

2- المرتضى في كتابه الشافي ج3 حين قال ص 188 ما نصه : (معاذ الله أن نوجب للإمام من العلوم إلا ما تقتضيه ولايته، وأسند إليه من الأحكام الشرعية، وعلم الغيب خارج عن هذا). وقال في ص 189: (لا يجب أن يعلم الإمام بالحرف والمهن والصناعات، وما إلى ذاك مما لا تعلق له بالشريعة. إن هذه يرجع فيها إلى أربابها).


.
.
.

3- يقول المرجع فضل الله في كتاب [قراءات معاصرة في النص القرآني مجموعة مؤلفين - حوار مع السيد فضل الله - ص31] :
(فالسيد المرتضى و جماعة من علمائنا يقولون: إن النبي و الأئمة لا يعلمون إلا ما هم مكلفون بتبليغه من قضايا الدين و الشريعة. أما العلوم الأخرى كالفيزياء و الكيمياء ، فذلك أمر قد لا يعلمون به).

.
.
.




.
.
.
.


ثانياً: أكذوبة جابر بن حيان الشخصية الخيالية الوهمية والتلميذ المُخترع لإمام الشيعة الصادق :-

1- (مناهج الاجتهاد وطرائق المحدّثين، أفكارٌ ومقترحات).
السيد أحمد المددي أحد الفقهاء وأستاذ الدراسات العليا في الحوزة العلمية ؛ في مدينة قم - الصفحة : 17 - ترجمة كاظم خلف :
(وهناك مثالٌ آخر وهي حكاية "جابر بن حيان" والتي لا أساس لها من الصحة وليس لها وجود على أرض الوقع وهي عبارة عن كذب ومن صنع الخيال).

.
.



.
.
.
.



2- وقال ميثاق العسر في موقعه : جابر بن حيّان شخصيّة وهميّة خياليّة !!

.
.
.




.
.
.
.