[ابو هديل]

.
.
.
.

الامامة القذرة والعصمة المكذوبة في القران بإعتراف الامامي الاثنى عشري الشيعي وهدم نظرياته السخيفة
.
.
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم

# ملاحظة الروابط بالوثائق والاقتباسات في الأسفل وبالترتيب.
.
.
.
.
[1]- لقد وصف (الامامي الاثنى عشري الشيعي) النبي محمد ص بأنه زير نساء بعد أن شاهد بأم عينه روايات أئمته الصحيحة. [فهرب الامامي الاثنى عشري الشيعي وترك المواقع وهدمت نظرية السخيفة]

[2]- لقد وصف (الامامي الاثنى عشري الشيعي) أئمته بالمنافقين تارة وبالكذابين تارة أخرى كل هذا بعد أن شاهد روايات أئمته الصحيحة. [فهرب الامامي الاثنى عشري الشيعي وترك المواقع وهدمت نظرية النسخيفة]

[3]- لقد وصف (الامامي الاثنى عشري الشيعي) دين النبي محمد ص بأنه دين قذر وفقاً للرويات أئمته الصحيحة وإجماعات شيوخه. [فهرب وترك المواقع وهدمت نظرية السخيفة]

[4] لقد حاول جاهداً هذا (الامامي الاثنى عشري الشيعي) بكل ما أوتي من قوة أن يضرب بدين النبي محمد ودين أئمته وصحاحهم وإجماعات شيوخه عرض الحائط - حتى أستعان بربهِ كمال الحيدري - [فقام كمال الحيدري بهدم نظرية الامامي الاثنى عشري الشيعي السخيفة ولهذا هرب من كل المواقع]

[5] وهــذا كلام شيوخ (الامامية الاثنى عشرية الشيعة) وصحاحهم التي يروجوا (يروجون) إلى نظرية ان النبي محمد ص معصوم في حدود التلبيغ فقط. [بل تطور الأمر ورجوا إلى أن النبي غير معصوم حتى في العبادات] [فهرب الامامي الاثنى عشري الشيعي وترك المواقع وهدمت نظرية السخيفة]

# حتى وصفه شيوخه بأنه شر من المجوس.

.
.
.
.


رابط [1]

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=106939


رابط [2] تابع للرابط الأول [موثقة] حيث قال (الامامي الاثنى عشري الشيعي) ما نصه عندما شاهد روايات أئمته الصحيحة في الكافي ووو الخ (هذه صفات زير النساء)


رابط [3] مع صفعة كمال الحيدري الذي إستعان به (الامامي الاثنى عشري الشيعي) وتحطمت و تهدمت نظريته السخيفة كالعادة . وعلى يد من إستعان بهِ وهو كمال الحيدري.

https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=107072

رابط رقم [5] وإعتراف شيوخ (الامامي الاثنى عشري الشيعي) بأنه شر من المجوس

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=107075



[ الصدوق كان يجوز على الأنبياء والأئمة (ع) السهو في العبادة ].
كشف الرموز - الفاضل الآبي - ج1 ص205
[ يجوز السهو على المعصوم في العبادة ].
المهذب البارع - بن فهد الحلي - ج1 ص453




.
.
.
.
.
.