اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
مسلم موحد قال موجها كلامه لى ؟
و بعد برهة وجه لى قائلا ؟
فهل انا فسرت أم لم أفسر !
صح قال قاتلوا !
ياترى من قاتل ؟
غلط !! ياكذاب الله قال ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ)*
حتى فى هاذهِ فاشل فى الغش !
قاتل آى صنف سواء كانوا من المؤمنين أو كانوا من اهل الكتاب يهود أو نصارى
انا قلتلك أمس ؟؟
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا
وآى واحد من الثلاثة ( مؤمن ـ يهودى ـ نصرانى)* تقانلوا لو إنتصرت عليهِ يجب دفع تعويض عن ذلك ؟ تِسمى التعويض ده جِزية سميه زى ما تسميه هو مِش إنت نفسك تكبدت خسائر ! يجب تُعوض .
لا خيار ولا فاقوس ؟؟
إنت ما خدتش بالك من العبارة ده .
مِش عارف إنت بِتتعمد الناس دولا (أهل الكتاب)* ليهِ ...... مع إنك اهل كتاب مِثلهم ...... مالكش دعوة يالأيمان والكفر ده موضوع مختلف !!!!!
ومع ذلك ..... اجوابك ؟
إذا كانوا جميعهم مؤمنين بالله وبالرُسل و الكتاب الذى ارسلهُ مع رسوله .... جميعا مؤمنين ويدخلون الجنة .
العكس .... يدخلون النار .
جاء احمد و محمد ؟
ياترى محمد زى احمد بالطبع لا احمد يختلف عن محمد و محمد يختلف احمد ؟؟ وتِلك هى الطامة الكُبرى !!!!!!
تُسمى واو المغايرة ؟؟
أنزلنا عليك الكتاب و الحِكمة !
الكتاب غير الحِكمة والحِكمة غير الكتاب ومِش ممكن تكون الحِكمة هى الكتاب والكتاب تكون الحِكمة ؟؟
ومن هنا بدأت المشكلة
|
هذا القول خارج موضوعنا لدينا نص امر بالقتال واضح وصريح تفسره بما توهى نقول لك تفسيرك غلط
كل كلامك خارج موضوع الاية
وسبق وان رد عليه الاخوة وافهموك الفرق بين الكتاب والحكمة وعموما كل ما تقوله وتحاول ان توجه الموضوع نحوه لا يهمنا وسبق نقاشه والزمناك الحجة ولكن حوارنا هنا كما هو واضح من العنوان للموضوع
انظر
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28)
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)
الله يقول لا يؤمنون بالله وتسميهم مؤمنين
طبعا لا يصح
موضوع حوارنا هو هل القراني كافر بانكار السنة ام لا
انظر اول مشاركة في الموضوع
القراني شخص يزعم انه يؤمن بالرسول ولكن الرسول هنا نزل عليه القرأن ولم يكن يتكلم مع القران اي لم يكن هناك سنة
في المقالة تحس او هي تقدم لك على انه تعظيم لكتاب الله وان الرسول يعظم كتاب الله لكن هذه العبارة او هذه الفكرة ليست حديثه بل سبقهم بها الخوارج من قبل اعتمدوا على القرأن بدون فهم السنة فاوجبوا على الحائض ان تقضي صلاتها كما تقضي صومها
لكن هم لم ينكروا سنة للرسول بل الجهل غلب عليهم لذا لم يكفرهم احد من الصحابة لكن في العصر الحديث وجدت هذه الفرقة فما هو حكمها هل هي مؤمنة هل كافرة
الحقيقة ان الايمان هو القول والتصديق والعمل هم يقرون بان القران كلام الله ولكن ينكرون ان هناك افعال سنها الرسول واقوال منه فالايمان بالرسول لا يعني ان اقول نعم هناك نبي اسمه محمد نحن نؤمن به بل الايمان بالرسول يعني ان تؤمن به وبرسالته
وهذه الرسالة فيها كلام الله وفيها كلام الرسول معا فالايمان يشمل التصديق والقبول لما قضى الله به ورسوله
خلاصة القول ان انكار السنة كفر