.
.
.
.
- فصل فيمن ورد فيه قدح من ولدهم (ع) : زيد بن موسى الكاظم . (1)
- أبناء الأئمة الطالحين: زيد بن موسى الكاظم . - ودعا الناس إلى نفسه ، ولم يقبل إمامة الإمام الرضا (ع) . (2)
- أبناء الأئمة الذين ورد فيهم ذم : زيد بن موسى الكاظم . (3)
- زيد بن موسى الكاظم لم يؤمن بإمامة الأئمة . (4)
- زيد بن موسى الكاظم كان زيدياً . (5)
- من لم يؤمن بالأئمة فهو كافر مشرك و في جنهم الخ . (6)
- [ تفريخ إسماعيل بن موسى الكاظم للشياطين ] يقول العلامة المحقق ياسر الحبيب :
القضية كانت خيانة تحريض على الامام الكاظم (ع) من ابني اخيه هذان الابنان لهما تاريخ ، فبعد وفاة اسماعيل بن جعفر الكاظم (ع) تكفل بهما لكنه رأى بهما علامات السفهه وعلامات الانحراف والخبث ، فلذلك سلمهما الى من يليق بتربتهما وهو ابنه عبدالله وهذا خائن ثالث ، هذا عبد الله ايضا بن الامام الصادق (ع) كان منحرفاً ايضاً. "ثم يقول ياسر الحبيب" قـــــــال الامام الصادق (ع) لعبدالله بن جعفر : (اليك ابني اخيك ، هذا "محمد وعلي ابنا اسماعيل" فقد ملئاني بالسفهه فإنّهما شرَك الشيطان). الــشــيـــطــــان شريك فيهما وفي ولادتهما ، يعني محمد بن اسماعيل بن جعفر وعلي بن اسماعيل بن جعفر ، ما معنى : شرَك الشيطان ؟؟
المعنى توضحه روايات من بينها هذه الرواية التي رواها الصدوق قال (ع) : (إذا اتى احدكم اهله فليذكر الله فان من لم يذكر الله عند الجماع وكان منه ولد كان ذلك شرك شيطانويعرف ذلك بحبنا وبغضنا). ، هنا مسألة دقيقة ومهمة ، عليك أن تعلم ان هناك آداباً في حال الجماع من أهمهما ذكر الله فإنك لم تذكره فلا يؤمنن أن يكون المولود من هذا الجماع شرك شيطان فحينما نطفتك تضعها في وعائك في زوجتك الشيطان يشترك في ذلك في نفس الوقت كيف؟
رواية أخرى في الكافي عن أبي بصير عن الباقر (ع) قال وقلت : (وكيف يكون شرك شيطان ؟ قال إن ذكر اسم الله تنحى الشيطان ، وإن فعل ولم يسمى أدخل ذكره -أي الشيطان- وكان العمل منهما جميعاً والنطفة واحدة ، فيكون شرك شيطان). ، إذاً يتبن من هذا أن اسماعيل بن جعفر حينذاك حين اتى أهله لم يذكر الله ولذا جاء ابناه محمد بن اسماعيل وعلي اسماعيل شرك شيطان. ومــــاذا تتوقع من الذي يكون شرك شيطان ؟ فمن الطبيعي أن ينحرف ويخون إمامه وعمه هذا أمرٌ علينا أن نلتفت اليه وهذه الحقيقة . (7)
- العباس بن موسى الكاظم : منتهى الذم للعباس و إخوته الذين وافقوه على خصومة الرضا (ع) ، و مخالفته و منازعته . | العباس بن موسى الكاظم حسود خسيس . | العباس بن موسى الكاظم ، حاكم أخاه الرضا (ع) إلى القاضي وواجهه بكلمات شديدة وفض وصية أبيه مع لعنه (ع) من فعل ذلك . (8)
- إسماعيل بن موسى الكاظم : ضـعـيـف . (9)
- فصل فيمن ورد فيه قدح من ولد موسى الكاظم : إبراهيم بن موسى الكاظم [و] عبد الله بن موسى الكاظم . (10)
- فصل في وكلاء موسى الكاظم المذمومين : حيان السراج [و] زياد بن مروان القندي [و] علي بن أبي حمزة [و] عثمان بن عيسى الرواسي [و] حمزة بن بزيغ [و] إبن المكاري [و] كرام الخثعمي [و] أمثالهم ، طمعوا في الدّنيا ، و مالوا إلى حطامها ، و استمالوا قوما فبذلوا لهم شيئا ممّا اختانوه من الأموال . (11)
.
.
.
___________
(1) قاموس الرجال - المحقق التستري - ج 12 ص 105 | رسالة في تواريخ الأئمة - المحقق التستري - ص 105 .
(2) ظاهرة تكاثر مقامات أولاد الأئمة - اعداد : السيد حسن شريفي - ترجمة: الشيخ محمد عباس دهيني .
(3) في بناء المقامات الدينية - العلامة الشيخ حسين أحمد الخشن - ص 164 .
(4) التاريخ الإسلامي - اليوسفي - ج 8 ص 331 وقــال -: [ أنّ زيداً بن موسى الكاظم لـم يـؤمـن لا بالرضا ولا بالجواد ولا بالهادي (ع) ] .
(5) عيون أخبار الرضا - الصدوق - ج 1 ص 258 .
(6) الخصال - بن بابويه القمي ص 106 | الكافي - الكليني ج 1 ص 372 | ثواب الأعمال و عقاب الأعمال - الصدوق : "باب" (عقاب من ادعى الإمامة و ليس بإمام) - ص214 .
(7) موقع القطرة - تقرير محاضرة - الليالي الكاظمية (3) .
(8) الفوائد الرجالية - بحر العلوم - ج 1 ص 416 | العلامة المحقق ياسر الحبيب | رسالة في تواريخ الأئمة - المحقق التستري - ص 110 .youtube .
(9) حاوي الأقوال - عبد النبي جزائري - ج 3 ص 260 .
(10) رسالة في تواريخ الأئمة - المحقق التستري - ص 111 .
(11) الغيبة - الطوسي - ص 63 ، 64 ، 352 | اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) - الطوسي - ج 1 ص 760 .
.
.
.
.