ما ذكر اعلاه من امامة الافطح هو من باب تأكيد انه لا يوجد اصلا نص على امامة هؤلاء الائمة اي انه لا يوجد ما زعم بأنه لوح نزل على فاطمة وفيه اسماء الائمة من بنيها
قلت الادلة التي يودها الرافضة متضاربة فمرة يجعلون علي من الائمة يكون العدد اثني عشر ومرة يجعلون الائمة بدون علي اثني عشر
هذا بالنسبة للادلة او الروايات المتضاربة
وفي نفس الوقت هذه الروايات اصلا لا يعتقد بها ال البيت انفسهم
افهمك حاجة
تخيل نفسك ابن الامام محمد الباقر وهو جعفر
انت الان جعفر
يخرج زيد بن علي لطلب الحق وهو هنا عمك فتقول عنه ليس امام من خرج بالسيف
انت هنا عمك زيد يقول ابي علي بن الحسين لم يخبرني ان محمد هو الامام فكيف تكون يا جعفر امام وفي نفس الوقت تناصر ائمة الجور والضلال
وقل غير هذا في البقية من الائمة وابناء الائمة بمعنى ان من تعتقد امامته ذريته لا يعتقدون هذا
تخيل كم امام لديك
مثلا الحسن لديه ابنان لا يعتقدان امامة علي بن الحسين الابن الوحيد للحسين
لديك الحسين لديه ابنان هما محمد وزيد ظهرا على الساحة واشتهرا فلا زيد يعتقد بامامة والده ولا امامة اخيه محمد
البقية من ذرية زيد هؤلاء لعنوا الرافضة كما لعنهم زيد بن علي يعني هنا لدينا ائمة الزيدية لا يعتقدون بامامة الائمة الرافضية
نكمل اعتقد الامامية بامامة عبد الله الافطح بن جعفر
اليس هو ابن جعفر
نعم هو ابن جعفر يعني هو هنا منافس قوي لموسى الكاظم ولكن لم يعقب لذا نقل الرافضة الامامة منه الى اخيه موسى
كيف انتقلت الامامة بسهولة لا تدري انما حتى موسى الكاظم لم يقل عن نفسه امام لكن نحن في امام اخر من الائمة الذين اسقطهم الرافضة من سجل الامامة
قبل ان نتكلم عنه هنا فكرة اصلا متمركزة في العقل الاسلامي ان اهل البيت هم الخمسة برسول الله صلى الله عليه وسلم وهم علي وفاطمة والحسن والحسين وهذه الفكرة سيطرت ايضا على الفكر الشيعي لذا تجد روايات الرافضة متمركزة حول الخمسة هؤلاء مثلا لما يتكلم عن خلق الله لهم نرى علي وفاطمة والرسول والحسن والحسين والطينة التي خلقوا منه لكن لا نرى وجود لبقية ابناء فاطمة الثلاثة وهم المحسن الوهمي وزينب وام كلثوم وهؤلاء لا ندري من اي طينة خلقوا
فكرة الخمسية ايضا موجودة لدى اهل السنة ومسيطرة عليهم واصلا لما تقول اهل البيت يخطر في بالي وبال كل مسلم انهم الخمسة اهل الكساء
لكن الاثني عشرية كفكرة كيف ظهرت هذه تكلمت عنها من قبل في موضوع سابق وشبهتهم بانهم بقية اتباع ابن سلول خرجوا لزيد بن علي وتركوه كما ترك ابن سلول الرسول صلى الله عليه وسلم في احدى معاركة ورجع بثلث الجيش ايضا فعل هؤلاء مع زيد هذا الفعل وخذلوه ثم زعموا امامة جعفر بينما الباقر لم يكن اماما ولم يقل احد انه امام عنه في عصره
لذا ومعه ابنه جعفر الذي كان مع ائمة الجور عند الرافضة من بني العباس من المقربين وخصوصا جعفر مع ان الرافضة يزعمون ان الخلفاء من بني امية او بني العباس كلهم ائمة جور لكن الغريب ان جعفر الصادق كان مع هارون الرشيد حتى ضد ابناء عمومته الذين خرجوا على بني العباس
في نفس الوقت نجد موسى الكاظم من المعذبين فلما اختلف الوضع هنا هل تاب موسى من افعال ابيه وترك مذهبه في مداهنة ائمة الجور ام هناك شيء حصل
الذي حصل هو ان الرافضة صدقوا الكذبة الي اطلقوها في عهد بني امية بامامة جعفر الصادق بديلا عن زيد واشتد امرهم في عهد بني العباس فحبس موسى حتى الموت
ولو نظرت لموسى هنا تجده شخص عادي جدا يعني ليست له ميول للخلافة مثل زيد بن علي او حتى كما يزعم الرافضة ان بني العباس كانوا من ائمة الجور فلا تجد له قولا عنهم
اي شخص يعترض اعتراضه يمكن ان يكون بالكلام او يكون بحمل السلاح فهنا لم يتكلم ولم يحمل سلاح ومات في سجنه
فقال الرافضة عنه ان الله خيره بين هلاك شيعته وموته فاختار موته وهذا يعني ان شيعته هم سبب موته
الامام الجديد الذي نحن بصدده من الائمة الذين اسقط الرافضة امامتهم لا لسبب
https://youtu.be/OWYkgMirpko
الامام الذي نحن بصدده هو
محمد بن علي سبع الدجيل هو أبي جعفر محمد بن علي الهادي (عاشر أئمة الشيعة) بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. هو ابن علي الهادي الإمام العاشر لدى الشيعة الإثني عشرية، .
هذا من الائمة الذين تم اسقاطهم ويلاحظ ان هذا الامام هو ابن الامام العاشر يعني هذا انه اخ للحسن العسكري
يقول الرافضة انه كان معترفا بامامة اخيه الحسن العسكري
في كتاب
الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢ - الصفحة ١٠٧٦ حين اورد عدد ابناء الهادي تكلم عن محمد وجعفر
إنه مات مسموما، والله أعلم (1).
خلف من الولد: أبا محمد الحسن ابنه وهو الإمام من بعده (2)، والحسين (3)، ومحمدا (4)، وجعفرا (5)، وابنة اسمها عائشة (6)، سقا الله ثراهم شآبيب الرحمة والرضوان وأسكن محبهم فراديس الجنان.
(١) انظر إعلام الورى: ٣٥٥ والمصادر السابقة أيضا.
(٢) تأتي ترجمته وحياته في الفصل القادم إن شاء الله تعالى.
(٣) كان ممتازا في الديانة من سائر أقرانه وأمثاله، تابعا لأخيه الحسن (عليه السلام) معتقدا بإمامته، ودفن في حرم العسكريين (عليهما السلام) تحت قدميهما. انظر الصواعق المحرقة: ٢٠٧ ذكره ضمن أولاد الإمام علي النقي (عليه السلام)، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٣ / ١٢٩ ط أسوة، تاريخ أهل البيت (عليهم السلام) ١١١ بدون ذكر البنت. وانظر الإرشاد: ٢ / ٣١١ و ٣١٢، البحار: ٥٠ / ٢٠٢، الهداية الكبرى للخصيبي: ٩٦ (مخطوط).
(٤) كانت جلالته وعظم شأنه أكثر من أن يذكر.
وذكروا في باب النصوص على إمامة أبي محمد (عليه السلام) ما ينبئ عن علو مقامه وترشيحه لمقام الإمامة، وقبره مزار معروف في بلد وهي مدينة قديمة تقع على يسار دجلة في طريق سامراء، والعامة والخاصة يعظمون مشهده ويعبرون عنه ب " سبع الدجيل ". انظر المصادر السابقة، وكذلك زهرة المقول في نسب ثاني فرعي الرسول للسيد علي بن الحسن بن شدقم: ٦١، إثبات الوصية للمسعودي: ٢٣٤.
(٥) هو المعروف بالكذاب لأنه ادعي الإمامة بعد أخيه اجتراء على الله وكذبا عليه. انظر دلائل الإمامة للطبري: ٢٢٣. ويحكى أنه فارق ما كان عليه من ادعاء الإمامة وشرب الخمر ومنادمة المتوكل وتاب ورجع كما قال صاحب العمدة. وانظر كمال الدين: ٢ / ٤٧٩، المناقب لابن شهرآشوب: ٤ / ٤٢٢، الاحتجاج: ٢ / 279، البحار: 50 / 228.
لاحظ قوله : وذكروا في باب النصوص على إمامة أبي محمد (عليه السلام) ما ينبئ عن علو مقامه وترشيحه لمقام الإمامة،
يعي ان الامامة ليست بالنص في تلك الفترة التي هي فترة علي الهادي قبل الحسن العسكري
طبعا هنا هو يلفق لنا قولا والا هل لدى الرافضة ترشيح للامامة
يعني انا ابغى اصير امام الان اجيب كم رافضي واقول لهم رشحوني
لما يرشحوني اصير امام
وهنا نقول جعفر الزكي ماذا فعل مع سبع الدجيل