[موحد مسلم]

قال ابن العبيطة في موضوع اهبل مثله ان الله عقد صفقة بينه وبين عائشة مع غيرها من زوجات الرسول

قال ابن العبيطة ولكون عائشة خرجت الى علي لذا الصفقة التي عقدها الله لم تعد صالحة مع انه كلب يتحدث باسم الله وهذا حال الرافضة كلهم يتكلمون باسم الله سبحانه وتعالي

من اين يا كلب علمت ان الله عقد مع عائشة صفقة

ومن خالفت شروط الصفقة من نساء النبي شأنها شأن من رفضت الصفقة رغم انها قبلت الصفقة واختارت الزواج من النبي
فاحاشا لله ان ينزع يده من ناكث البيعه وحاشا لله ان يجرد تارك الصلاة والصيام من صفة المؤمن ولم ينزع صفة ام المؤمنين من زوجة خالفت شروط صفقته
فهذا اللون من الجور لا يتناسب مع العدل الالهي
ويكفي ان نتذكر احد شروط هذه الصفقة
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىظ° غ–
لنجد ان عائشة
اولا : خرجت من بيتها في المدينة الى البصرة قاطعه مثات الاميال بصحبة الرجال الاجانب
ثانية : قتالها كان لون من التبرج الجاهلي لان اساس قتالها لامير المؤمنين كان ذا طابع جاهلي
ولهذا وصف النبي الذي لاينطق عن الهوى قتال امير المؤمنين لعائشة بان قتال للناكثين تشبيها منه لمن نكث بيعة الشجرة
لان الحديث جاء بهذا الترتيب
يا علي ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
فتكون عاشة قد خالفت شروط الصفقة فخرجت من لفظ ( ام المؤمنين )

طبعا حديث امرت ان موضوع وحاله كحال غيره من الروايات الرافضية

المهم هذا الكلب هل فعلا تعتقد ان الله عقد صفقة مع عائشة

لكن دعنا من هذا ام المؤمنين لما خرجت مع الرجال الاجانب كانت في هودجها اتعرف معنى هودجها ولهذا تسمى بصاحبة الهودج وهذا الاسم كان يرعب والحقيقة انه لا زال يرعب
تقول يا العبيطة ان عائشة خرجت مع الرجال الاجانب وتدعي الغيرة على زوجات الرسول ولماذا لا نري غيرتك على ام ابيها وبعلها وبنيها حين يرسل علي سلمان الى فاطمة


هل هو من اولي الاربة

دياثة الرافضة
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=107494

في كتاب بحار الأنوار - قال الديوث المجلسي لعنه الله - ج ٤٣ - الصفحة ٦٧

59 - مهج الدعوات: عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد، عن جده، عن الفقيه أبي الحسن، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي، عن الصدوق، عن الحسن ابن محمد بن سعيد، عن فرات بن إبراهيم، عن جعفر بن محمد بن بشرويه، عن محمد بن إدريس بن سعيد الأنصاري، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان، عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال:
خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عم الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال فهو الذي منعني من زيارتكم، فقال (عليه السلام): يا سلمان أئت منزل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي (عليه السلام)، قد أتحفت فاطمة (عليها السلام) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم بالأمس.
قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه وآله) قلت: حبيبتي أأجفاكم؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك.
إني كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس وباب الدار مغلق وأنا أتفكر في انقطاع الوحي عنا وانصراف الملائكة عن منزلنا، فإذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد، فدخل علي ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهن ولا كهيئتهن ولا نضارة وجوههن ولا أزكى من ريحهن، فلما رأيتهن قمت إليهن متنكرة لهن فقلت:
بأبي أنتن من أهل مكة أم من أهل المدينة؟ فقلن: يا بنت محمد لسنا من أهل مكة ولا من أهل المدينة ولا من أهل الأرض جميعا غير أننا جوار من الحوار العين من دار السلام أرسلنا رب العزة إليك يا بنت محمد إنا إليك مشتاقات.
فقلت للتي أظن أنها أكبر سنا: ما اسمك؟ قالت: اسمي مقدودة، قلت:
ولم سميت مقدودة؟ قالت: خلقت للمقداد بن الأسود الكندي صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت للثانية: ما اسمك؟ قالت: ذرة، قلت: ولم سميت ذرة وأنت في عيني نبيلة؟ قالت: خلقت لأبي ذر الغفاري صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله).
فقلت للثالثة: ما اسمك؟ قالت: سلمى، قلت: ولم سميت سلمى؟ قالت:
أنا لسلمان الفارسي مولى أبيك رسول الله (صلى الله عليه وآله).
قالت فاطمة: ثم أخرجن لي رطبا أزرق كأمثال الخشكنانج (1) الكبار أبيض من الثلج وأزكى ريحا من المسك الأذفر، [فأحضرته] (2) فقالت لي: يا سلمان أفطر عليه عشيتك فإذا كان غدا فجئني بنواه أو قالت: عجمه.
قال سلمان: فأخذت الرطب فما مررت بجمع من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا قالوا: يا سلمان أمعك مسك؟ قلت: نعم، فلما كان وقت الافطار أفطرت عليه فلم أجد له عجما ولا نوى، فمضيت إلى بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في اليوم الثاني فقلت لها: إني أفطرت على ما أتحفتيني به فما وجدت له عجما ولا نوى، قالت:
يا سلمان ولن يكون له عجم ولا نوى وإنما هو نخل غرسه الله في دار السلام بكلام علمنيه أبي محمد (صلى الله عليه وآله) كنت أقوله غدوة وعشية.
قال سلمان: قلت: علمني الكلام يا سيدتي، فقالت: إن سرك أن لا يمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا فواظب عليه. ثم قال سلمان: علمتني هذا الحرز فقالت:
بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور على نور، بسم الله الذي هو مدبر الأمور، بسم الله الذي خلق النور من النور، الحمد لله الذي خلق النور من النور، وأنزل النور على الطور، في كتاب مسطور، في رق منشور، بقدر مقدور، على نبي محبور، الحمد لله الذي هو بالعز مذكور وبالفخر مشهور، وعلى السراء والضراء مشكور، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
قال سلمان: فتعلمتهن فوالله لقد علمتهن أكثر من ألف نفس من أهل المدينة ومكة ممن بهم الحمى فكل برئ من مرضه بإذن الله تعالى.


في هذه القصة حدد تاريخ وبدقة بعد وفاة الرسول بعشرة ايام وفاطمة سليمة وليس بهابأس ولا يوجد عليها اثار ضرب واسقاط جنين لكن فيها ما لايليق وهو ان علي يرسل سلمان لزوجته ويذهب سلمان لفاطمة ويقول لها حبيبتي ثم تريه رأسها مرة وساقها مرة وتكلمه عن الحوريات
الست ديوثا ايها الرافضي

وللعلم ليست هذه المرة الاولى التي يرسل فيها علي سلمان لزوجته فقد سبق وارسل اليها سلمان في قصة الضب وسبق ايرادها في موضوع علي بوتر فارجع اليه
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=107487