[ابو هديل]

هل تعلم ان من قتل علي الحسين الكاظم العسكري هم صحابة الأئمة وابناء ثقاة و معتمدين و الجنة وليس البصل

.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم
البصل و الثوم و الكراث [ لا دخل له ] بل هو ( خبائث و منتنة ) بالصحيح و المعتبر
ولكن أئمة الامامية الاثنى عشرية - كما قال الامامية الاثنى عشرية - ( يخالفون ألفاظ القرآن
و لايعترفون بمصطلحات القران ويقدمون رأيهم على رأي كتاب الله فيسمون الطيبات خبائث ).
فالبصل و الثوم و الكراث و بغال الامامية الاثنى عشرية [ قتلت الأئمة الأثنى عشر معنوياً ]. و بالصحيح و المعتبر
وحكمت على أئمتهم بالكفر و النفاق ومخالفة القرآن و و الخ . [ الرابط ]


https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=108763

.
.
.

( الكوفة هي مهد التشيع وعقر دار الشيعة منذ دخول علي بن أبي طالب للعراق ).
اعرف الحق - السماوي ص: 161
( قلنا بأن التشيع انتشر في العراق منذ صدر الإسلام ، وكان مركزه الكوفة ).
الشيعة والحكم في العراق الفصل الثاني "الفترة الثانية" - الشيرازي
# يطلق على الشيعي ناصبي :
( المراد بالنصب هو التعصب والجمود على رأيه في قبال النص من امامه مع أنّه متشيع ).
تهذيب المقال - الأبطحي ج: 3 ص: 319
( زحرو شبث بن ربعي وشمر بن ذي الجوشن الضبابي من شيعة أمير المؤمنين (ع) الذين حاربوا معه ثم حاربوا الحسين (ع) يوم كربلاء ).
أعيان الشيعة - الأمين ج: 1 ص: 326
( كما حصل مع الحسين ( ع ) وشيعة أبيه فأنهم كاتبوه ولما قدم عليهم اسلموه ألى القتل ).
الأنوار النعمانية - الجزائري ج: 2 ص: 35
( إن الله غضب على [ الشيعة ] لكثرة مخالفتهم وقلة إطاعتهم وعدم نصرتهم للإمام الحق ).
شرح أصول الكافي - المازندراني ج: 6 ص: 41
( وقَد خَذَلَنا شيعَتُنا ).
الارشاد - المفيد ج 2 ص: 75
كتابه (ع) إلى أهل الكوفة لما سار ورأى خذلانهم إياه قال : (تَبّاً لَكُم أيَّتُهَا الجَماعَةُ وتَرَحاً).
تحف العقول - الحراني ص : 240
(اللَّهُمَّ امْنَعْهُمْ بَرَكاتِ الْأَرْضِ، وَفَرِّقْهُمْ تَفْريقاً، وَ مَزِّقْهُمْ تَمْزيقاً، وَاجْعَلْهُمْ طَرائِقَ قِدَداً، وَلا تُرْضِ الْوُلاةَ عَنْهُمْ أَبَداً، فَإِنَّهُمْ دَعَوُونا لِيَنْصُرُونا ثُمَّ عَدَوا عَلَيْنا يُقاتِلُونَنا ).
الارشاد - المفيد ج: 2 ص: 111
( هَل تَعلَمونَ أنَّكُم كَتَبتُم إلى أبي وخَدَعتُموهُ ، وأعطَيتُموهُ مِن أنفُسِكُمُ العَهدَ وَالميثاقَ وَالبَيعَةَ وقاتَلتُموهُ وخَذَلتُموهُ ، فَتَبّاً لَكُم ).
الاحتجاج - الطبرسي: ص 306
( وزَعَمتُم أنَّكُم قاتِلو أنفُسِكُم دونَهُ ، ثُمَّ عَدَوتُم عَلَيهِ لِتَقتُلوهُ ).
الارشاد - المفيد ج: 2 ص: 100
(وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّ الْكُوفَةَ كَانُوا مِنْ شِيْعَةِ عَلِيٍّ وَأنَّ الَّذِينَ قَتَلُوا الْإِمَامَ الْحُسَيْنَ هُمْ شِيْعَتُه ).
الملحمة الحسينية - المطهري ج:1 ص: 129

.
.
.

عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب ( من أهل الشفاعة و الجنة ) :

(عبد الرحمن بن ملجم هو قاتل علي بن أبي طالب).
الانوار العلوية - جعفر النقدي ص: 34
وقـــال محمد صادق : "وهو من تلاميذة الملا الشيرزاي صاحب شرح أصول الكافي" في الشرح آخر كلامه، لمّا أشار لما قاله (ع) من التخيير بالعفو أو الإنتقام، ما لفظه : (وما يستفاد من من بعض أهل العلم أنّه (ع) قال لقاتله : (إني شافعك يوم القيامة ، فـلا تخف).
هدي العقول إلى أحاديث الأصول - البحراني ج: 8 ص: 593

.
.
.

من قتل الكاظم ( ثقة معتمد )

ذكر الصدوق أخيراً أن وجه اختياري لهذه السور قراءة أبي الحسن الرضا (ع) لها في سفر خراسان برواية (رجاء بن أبي الضحاك) كما رواه عنه في العيون
وهو شر خلق الله والساعي في قتله (ع) ، فيمكن أن يكون ورد إليه من طرق أخر صحيحة ما يؤيده واعتمد عليه، لكن الظاهر أنه كان عنده ثقة وأعتمد عليه كما في سائر الموثقين.
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج: 2 ص: 295

.
.
.

من قتل العسكري وهو سبب هروب مهدي الامامية الاثنى عشرية الشيعة ( من أهل الشفاعة و الجنة )

( جعفر بن علي الهادي شارك في قتل الحسن العسكري وهو أعظم سبب في قتله ).
وفيات الأئمة - لبحراني ص: 413
جرائم جعـفر الكذاب - السيد الشيخ محمد القبانجي [العدد: ٤٩/ جمادى الآخرة / ١٤٣٤ه]
( فلا إشكــــــال بمثل جـعـفر الكــــذّاب المرتجى له الشفاعة ).
الهدايا لشيعة أئمة الهدى - التبريزي ج: 4 ص: 81 و 82

.
.
.