[ابو هديل]

صاحب المؤخرات و شيخه غازي حنينه و أكذوبة خبر النبي بأسماء 12 ابن ابي الفوارس وعناهم في الصحيحين

.
.
.
.

.

هل رأيت أيها القارئ و تأملت هذه الأفلام و الأكشن


نعم نعم إنّه الأكشن بأم عينه



صاحب المؤخرات يسأل شيخه النكرة غازي حنينه سؤال
و يريد منه صاحب المؤخرات أن يُجب عليه غازي حنينه كما يريده صاحب المؤخرات


صاحب المؤخرات يسأل : يا غازي حنينة اليس 1 + 1 = 3
النكرة غازي حنينة يجيب على صاحب المؤخرات : نعم 1 + 1 = 3

فلم كامل

وإلا بالله عليك أيها القارئ
هل النكرة عازي حنينة يعلم بــ التالي :


1 - ابن ابي الفوارس امامي اثنى عشري شيعي بإعتراف شيوخ الشيعة .
وغازي حنينه لا يعلم ولا يدري بشئ !!
معقولة الشيخ العلامة الفهامة شيخ المشايخ الأستاذ الكبير و البحاثة الشهير
غازي حنينة لا يعلم بذلك !!

2 - ابن ابي الفوارس امامي اثنى عشري شيعي كان حياً سنة 581 هـ
بينما السني توفي سنة 421 هـ !!
معقولة الشيخ العلامة الفهامة شيخ المشايخ الأستاذ الكبير و البحاثة الشهير
غازي حنينة لا يعلم بذلك !!

3 - السند تالف ساقط (بالإجماع) وغازي حنينة لم يسأل عنه
فهو لا يدري بالسند ومن هم رواته !!
معقولة الشيخ العلامة الفهامة شيخ المشايخ الأستاذ الكبير و البحاثة الشهير
غازي حنينة لا يعلم بذلك !!

4 - رواة السند إمامية اثنى عشرية شيعة + مجاهيل + نكرات (بالإجماع) [1]
بينما غازي حنينة كـ الأطرش بالزفة

يُسأل سؤال و إجابة هذا السؤال تم إملائها عليه [ مطبوخة ] مسبقاً



أفلااااااااااااااااااام

.
.
.
.

.

1 - أبو الفوراس : إمامي إثنى عشرية و كان حياً سنة : 581 هـ .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

2 - محمود بن محمد الهروي : نكرة لا ذكر له في الكتب الرجالية .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

3 - أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله : نكرة ، لا ذكر له في الكتب الرجالية .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

4 - سعيد بن عبد الله هكذا في كتاب الاربعين بينما هي في كتب الامامية الاثنى عشرية الشيعة ( سعد الأشعري ) : و هو من الامامية الاثنى عشرية الشيعة .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

5 - عبد الله بن جعفر الحميري : من الامامية الاثنى عشرية الشيعة .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

6 - محمد بن عيسى الأشعري : ( [1] أقـــــول : محمد بن عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري لم يوثق ، نعم، قال النجاشي إنه (شيخ القميين وجه الأشاعرة) وليس في ذلك دلالة على التوثيق ولا على الحسن من حيث الإخبار في الرواية. وأما قول السيد الاُستاذ (وكل منهما ثقة) فإنما هو اعتماداً على روايته في كامل الزيارات. ولكن قد رجع السيد الاُستاذ عن هذا المبنى، وقال بوثاقة خصوص مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات، وليس الأشعري منهم ، فـالـنـتـيـجـة أن الاشعري لم يوثق ). الواضح في شرح العروة الوثقى - الشيخ محمد الجواهري ، ج 2 ص 289 هامش [1] | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري : ( لم يوثق ). | (محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري " الذي لم يوثق " المُتقدم) . المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 564 - 565 .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

7 - أبي حفص أحمد بن نافع البصري : ( [ حصيلة البحث ]: مـهـمـل ). تنقيح المقال - المامقاني ج 8 ص 818 برقم 1078 | وقال النمازي في مستدركات علم رجال الحديث ج 1 ص 498 برقم 1809 : ( لم يذكـروه ).
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

8 - نافع البصري : نكرة لا وجود له في كتب الرجال .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

.
.
.
.

.[/LEFT]