[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الأثنين . مُبين للأشياء ومُبين بِذاتهِ .

فسر الماء بعد الجهد بالماء !!!
سألتك هل التعبير "مبين" مع أل التعريف أم دونها يا فهيم !!!
انتبه ودعك من التخذلق العبثي !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا تراجع إن شاء الله .

أنت قلت أن الرسول :

بل ما يقصدهُ الله أن يُظهر الرسول احكام الرسالة .

إذا أنت قلت أن للرسالة أحكام ، وهي شيء غير قراءة القرآن فقط !!!
فالرسالة هي قول وعمل وبيان وتطبيق !! فهل تنكر هذا؟
ودين الله وعمله وتبيين مقاصد الله ليس تخمينا !!
صحيح أم لا ؟؟؟؟
فهل يرضى الله تعالى أن يكون حكمه تخمينا وأن يكون من تقول البشر !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا شر من الشرك بملايين المرات !!! بعدد كل من يتقول على الله !!!!
ثم انظر كيف تراجعت رأسا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بِمجرد قرائتها أو تِلاوتها أو ذِكّرها .

فأنت جعلت الرسول مجرد تالي لكتاب الله !!!
فهل التالي يبين أحكام ؟ أم فقط يقرأ القرآن ؟؟
أرأيت كيف نكصت !! وتراجعت في كلامك !
فالتبيين والأظهار هو أمر غير التلاوة !!!
ثم وأكرر لك السؤال هل يجعل الله دينه وحكمه ومقصده هو تقول وتخمين أي شخص !!!
فهل الله عاجز عن وحي بيان وتحديد مقصده ؟؟(كالصلاة وجنيع أحكامها وواصخة عن الله تعالى وليس تخمينا وتقولا على الله تعالى !!!!!)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

طيب إنت عايز تفرق بين قول الرسول المأمور بِبلاغهِ وبين الوحىّ ..... ما كلام الرسول فى الرسالة (كُلهُ وحىّ)*

جيد جدا فعمل الرسالة وتعليمها وبيانها وتطبيقها هو وحيا عن الله تعالى ومباشرا للرسول !!
صحيح أم لا ؟