[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

بسم الله الرحمن الرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

فهل عسيتم إن توليتم إن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم(22)أولئك الذين لعنهم الله فاصمهم وأعمى إبصارهم(23)أفلا يتدبرون القران أم على قلوب إقفالها(24)إن الذين ارتدوا على إدبارهم من بعد ما تبين الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم(25)<o:p></o:p>

صدق الله العظيم<o:p></o:p>

يا زميلتي التي لا تحترم المقابل بنت المدينة<o:p></o:p>

ذكرتي إن جميع كتب أهل السنة صحيحة وغير محرفة وطالبتيني بالمصادر صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانا ذكرت اسماء المصادر وانتم تريدون النصوص طيب تعهدي لي ان ان نص اطبعه في وجوهكم لا يحذف وعندها سترون الغلبة لمن؟

والكل طالبني بذكر المصادر التي تبين إن يزيد ابن معاوية هو المسئول عن قتل الحسين صح؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب ما رأيكم بهذا.<o:p></o:p>

مهم جدا جدا؟؟؟<o:p></o:p>

1- تفسير العلامة الكبيرالالوسي الذي هو من إعلام أهل السنة.<o:p></o:p>

تفسير الالوسي<o:p></o:p>

في تفسير الآية (23)من سورة محمد<o:p></o:p>

2- روح المعاني في تفسير القران الكريم والسبع المثاني.<o:p></o:p>

للعلامة الكبير شهاب الدين الالوسي<o:p></o:p>

قرأه وصححه محمد حسين العرب<o:p></o:p>

الصفحات الملزمين بمراجعتها هن الصفحات 108,109,110,111,117

طيب يا محمدع اذكر وتفضل بسرد تلك الصفحات لاني اذا ذكرتها سوف تحذف واذكرها كاملة

اما انت فتعديت على الفقرة 12 من شروط المنتدى ولم تحاسب

ياالله على العدالة الواضحة<o:p></o:p>

ورجااااااااااءا قبل إن تعلقوا على الموضوع راجعوا المصادر المذكورة أعلاه وإذا ضمنتم لي عدم حذف النصوص عندها سوف أقوم بنشرها بنفسي .<o:p></o:p>

وانأ أطالب المشرفين على تنبيه الزملاء المناقشين بالالتزام بأسلوب النقاش لكي تظهر الحقائق وعدم تهجمهم على المناقش المقابل لكي يكون النقاشعادل.

<o:p></o:p>

عقيل الشيعي العراقي<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
ياحقيرالتزم بادب الحوار الذى اصلا اردته اسئله وامتهان دون ان تردعلى اى سؤال والله لاتستحى ولهذا ساتيك بادب حوار على مقياس خبثك وتقيتك
حقا لو كنت تستحق الرد الموضوعى والعلمى بما طلبت قد وصلتك مشاركتى وكنت اترقب الرد بغد ان وظحت طلبكم وقلت لكم لن تكون البقيه حتى يكون ردكم على الاسئله فى المشاركات السابقه فهرب زميلك لجحره واتيت لتكمل الدور فهمناها من زمان خبثكم وتوقعته لذلك انذرتكم مسبقا زدعلى ذلك انك ذكرتى بالمشاركه قد اطلعت غليها وفهمت مافيها وكنت على استعداد لمواصله الحوار بالاخذ والرد فلم تبالى وزادت وقاحتك التى والله لاتجروا ان تلا حظها فى الى منتدى لكم والا وقد شكوا فيك واطردوك اما وجه اللئيم من قشر وصديد لايحس ولا يستحى لذا يجب اكثر توضيج

لاننا لسنا الا فى حوارمن جانب واحد والا تحب حالك استاذ احمق تسئل ويحق علينا الرد فقد دون ان ترد وقد نبهت عليكم فى الجواب السابق وقلت كنت قررت ان احتقركم واتجاهلكم مادمتم لاترد على الاسئله نحن لسنا فى محل امتحان او امتهان وان اردت ذلك فلك الرد على الاسئله علميا كما رديت مرار والاخير قلت لكم لت تجد ردا اللهم بجملة قصيره ولها دلالاة اكبر من ان تستوعبها والان بعد ان علمت فى المشاركه السابقه بؤجوب ان يكون حوار بظوابطهكررتم سخافتكم اذا فهذه رساله مشاركه قد تخلوا بعض الشى من الاحترام اعتذر فيها لمن لم يستحق ذلك وتامل المشاركه وامشى بظوابط الحوار او اذهب لجحرك كزميلك

منتدى أنصار السنة.
{ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ..شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ...الانعام159

قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ [[

ائمةكفرهم وكهنة دينهم مثل الخمينى وغيره ولتقيتهم]] قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ }البقرة14سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ }سبأ

فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شئ

5

يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ

}سبأ38

الذين فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شئ

وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }

الجاثية9

***************

بسم الله الرحمن الرحيم

من يسعى ليتولى و ليفسد فى الارض حتى حرفتم وافتريتم وفرقتم الدين واصبحت شيعا لستم من الدين ومن سنة رسولنا فى شىء
الدين من رب العالمين ليصلح به الله من فى الارض ورسولنا مما قال =

إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فاستطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها

ومن بين الايات الكثيره فى شانكم وامثلكم يقول للهَ [من قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ }

المائدة32

مذا قال الرسول فى شر فتنة الدجال ومن هم اشياعه ومن اين يظهر وماهو مقصده فى مكه والمدينه اليس بالظبط ما تروجون له عن مهديكم المزعوم اللهم الا ان كان الدجال فمقصدكم واحد بل انتم سبقتموه للفساد ولما عجزتم اجلتم الامر لحين ياتى الدجال فيتلبس عليكم وتعتقدون انه مهدى خرافة جحر السرداب سعيتم لتتولى فى الارض اكثر من مره بالخيانه والتامر ضد الاسلام مع الاعداء وظهر شركم ابغض من الاعداء توليتم فردمتم زمزم بجثث الحجاج وسرقتم الحجر وجعلتم ظيوف الرحمان فى الحج غنيمه وحاولتم العديد من المرات التامر على امن ضيوف الرحمان فى الحج وهتكتم المقدسات الاسلاميه فى الاشهر الحرم لم يجروء اشداء كفار قريس ان يقتصوا الثار فى الاشهر الحرم حتى خارج مكه سعيتم للتولو فى كل مرة تظهر جرائمكم اشد من جرائم من جلبتموهم لتقسموا الوليمه والشرح المؤجز يطول ولا ينتهى وهذا مقصدكم الخبث تبحثون عن الفرار من الحقيقه بتبديل المواضيع وعز عن الرد ووقاحة ومكابرت مغرورهذا ديدنكم وتاريخكم وفساد عقيدتكم اما فساد حكامنا او بعض العلماء ليس فساد عقائديا انما هو فساد طباعهم ولاحد منهم يجروا اكثر من ذلك بخلافكم من كبيركم حتى لتابعيه تنسبون كل جرائمكم وقتلكم الابرياء فى كل مكان واقدس الامكنه واطهرها وفى اعظم الامكنه طهر وحرمة وتجعلونه من عمل دينكم وقربة لله والرسول حرم هتك دم ولو ضالم بغير حق مظبوط شروط تنفيذه فمبالك تفعلونها فى مكه والمدينه وتدنسو وتنبشوا القبور لعنكم الله ان رضيتم كل هذاسعيتم وتحالفتم مع الامركان وتوليتم فى العراق وانظر النتيجه لى اخوة شيعة اكن لهم فائق الاحترام لدينهم ولحبهم لوطنهم يشيب راس الوليد مما تسمع ما تفعله احزاب وحكومة ايران المجوسيه فى العراق وكيف لبعظهم خاطر بحياته واخفى صديق له سنى من المليشيات الارهابيه والرسميه التى تظهر فى زى شرطه فهل بعد هذا التولى من فساد ويقسمن ان الانفجرات الظخمه التى وقعت فى المدة الاخيره بايدى مجوسيه وبغض عملائهم والله هل ؤجد قبلهم سعيا للتولى بهذا الحجم من الرعب والفسادلالالالاابدا الامستقبلاعند ظهور الدجال فى خلة بين الشام والعراق فى حديث شريف واتباعه يهود ايران واصفهان ومن لف لفهم وشدت بلاهم هنا وان كانت العلامات النبويه جاهزه ليظهر الدجال قريبا جدا ويعثوا فساد اكثر فالحمد لله فان هلاكه ونهاية شر المجوس والدجال سريعا

فهل عسيتم إن توليتم إن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم(22)

اذا يامفسدين لعنكم الله بنص صريح وحق لاهل الاسلام ليلعنوكم بنصوص شرعيه صحيحه لجعلكم للقران وراء ظهوركم ورفظتم العديد من احكام اياته بين جحودكم بصحتة وبين قبول بعظه مع التاويل فاسد ليس مستوفى اىشرط من شروط الالتجاء فيه للتاويل اليس هذاهوبالظبط لحد الاستهزاء به ويبقى كلام روح الشيطان اصح من القران عنكم والادله لاحصرها وقد وردنا العديد منها سابقا آليس بالظبط انتم من يعنيكم قول الله لأولئك الذين لعنهم الله فاصمهم وأعمى إبصارهم(23)أفلا يتدبرون القران أم على قلوب إقفالها(24اقفالها التى استمكنت منها ارواح الشياطين لكم كلامهم اصدق واوثق من القران والسنه والزمكوهم بها الزاما والجاما بحيث لادليل لكم من القران ولاترجعون له الاتقية واستهزاء وابتغاء الفتنه أليس هذا منكم ردتا وادبارا)إن الذين ارتدوا على إدبارهم من بعد ما تبين الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم(25

صدق الله العظيم

* مقتبس =يازميلتي التي لا تحترم المقابل بنت المدين

رد-ان اكرمت الكريمه ملكته وان اكرمت الليم الحقيرحقا تمردا وهل لكم من اللاّآمة بديلا الاتستحى وان كان تقيتا
كيف لم تحترم المقابل وهى من شدة الادب يقف لها الاديب للتواضح لها وتكريما
لم تحترم المقابل عجبا فكيف انتم فى مواقعكم من سب عليض وتكفير شنيع لاهل السنه اجمعين لمجرد اتباعهم الحق او حتى عشره فقط ولو لم يلتزم بدينه ولاصلاة ولاعباده حتى لو من كان متسبا انتسابا فارغا فقط ولكن يترضى تنجسوه وتكفروه بل كشف الله شركم وانتم بذاتكم لمجرد تزمت فى الرائ تكفرون بعضكم بعظا واجيبلك ان اردت دليل ذلك ومن منهجكم فقط دون غيره وكيف مراجعكم تلعن بغضها لعنا وتكفيرا غليضا الرجس الرجيم الخمينى قيل ففيه من نعوت الكفر الغليض والسب بالعن الشديد
فكيف لاتلوم اسيادك وتلوم بنت مهذبه وولله لها من العلم مايلجم اسيادك بالحجه من الكتاب والسنه ياغبى
*

مقتبس =ذكرتي إن جميع كتب أهل السنة صحيحة وغير محرفة وطالبتيني بالمصادر صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟*

ردهذا ماتقصده لانه مراجعنا واضحه التى لاتحيد عنها فى مسائل الؤصول والفروع وان كان فى الاجتهاد توسعه ظهرت منها المذاهب الاربعه فلا اشكال هذا ما تقصد ام الجوانب الاخرى التاريخيه فهى تخضع للتقئيم حسب الروايه ونزاهة الشهودبالمفهوم الشرعى الذينهم شبه قظاه ولنا ثيقه فى القرطبى وابن كثير لكن غير ملزمين ان لم تكن القصه ثابته بسند وانتم اصلا من الحمق وبحث للشبه وقعتم فى شراككم لانكم بنياتكم هذه الخبيثه تبقوا صم بكم عمئ لاتعقلون ولاتفهمون دون ابن كثير والقرطبى فمبالك بهماالذى يجمع الرويات الصحيح وغيرها ودونهوا كما سمعوها فهم ليسوا محققين بالدرجة الاولى هم جمعو هذه الرويات وقد اشارو اشاروا لذلك وقد وظحوا فمثلااذا وجدت امام الروايه كلمة يحكى اوحسب معنى الروايه هو ذاته غير معتنع بصحتها وكليمة غريب معنها القصه كذب فىكذب واهل الشيعه الاوائل كان لهم من العقل مايدركون به ولو نسبيا لايستقيم ابدا ان يكون دليلا حجة يستقيم بها الراى والعقل فلم يروا لها اهتمام وثبتوا ماعندهم متواتر ومنقول حتى لمراجع الان مزالت تمارس نشاطها واستقام رايها بالحجه المنقوله عن لسان الامام حسن فيمن ظرب الامام حسن رضى الله عنه ان المجرم هومن مجرم شيعى مجوسى ولااموى ولا غيره كما الحال مع الامام حسين وكما سبقهما والدهما على كرم الله وجهه الذى تفطن لكم مؤخرا فقتل بغدركم يا اخوة اليهيود قتلة الانباء وانتم قتلة الخلفاءوالشرفاء حوارى رسول الله وفقتم اليهود دنسا وتدليسا حتى ابو سفيان قبل اسلامه كان شديد البغض على رسول الله لم يجرواء ان يكذب فى حقه واستحياء كرجل ان يكذب فى رد اسئلة كسرى وكاد ان يسلم لولا حاشيته الفاسده التى ورثها الحسين وكانت اثر لقتله بخطه شيطانيه استقامه لمثل لااحد من الشيعه يبحث فيما تبحثون فيه لانهم حتى الذين يمثون ويتباكون ويدعون للثارات يعلمون علم اليقين منهم قتلة الحسن والحسين ثم مااحتججتم به ونفختم له ان تكون حجه كل من له ابسط تعقل وفكر يفهمون ما احتججتم به فلايرون مااحتججتم به حجه لانهم يفهمون الرويات التارخيه ثم وان كان فى هذا الزمان الذى لايمكن ان تمر منه ساعه بدون توثيق وقد تسير احداث وتتناقل وسائل الاعلام متناقض الاخبار ولن تصل للحقيقه الا من شهود عيان ثيقات او احد المشاركين فى الحدث انشق وكشف وثائق ميدانيه وبعد تحقيق محائد يمكن الحكم بصحة هذا او انه لعبه مفبركه وانتم تجترون ومقصدكم خبيث وعلمائكم ومن صاحب الحسن والحسن وبعض ال البيت نقلوا الاخبار من مصادرها ودونت وثبت بالحجم الكبير ثبت بلاوى اهل البيت اصيبوا بها من ادعياء محبتهم وانتم تفرون للامام دوما بكبر وعناد شيطانى رجيم لايقبل الحق ولو بحكم من رب العالمين او من قول الرسول او من قول الخلفاء الراشدين اومن اقوال ال البيت الكريم والاصحاب هذه مراجعنا رفضتموها كلها وتبحث عن نقل اخبار وفعلا جائكم الرد بعون الله منذ ثلاثة ايام وغاب حسن الشيعى لجحره ولم يردالجواب وقد اتيته بما طاب من مصادرنا وقد قراته ات وانى اتظر للرد وان كنت شهم ورجال فجاوب اوادخل جحرك كما زميلك الشيعى الاخر والله ماينتظركم اشد وامريافسقة المجوس فكيف ستقبلونه

*

مقتبس =ذكرتي إن جميع كتب أهل السنة صحيحة وغير محرفة وطالبتيني بالمصادر صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟*

*

وانا ذكرت اسماء المصادر وانتم تريدون النصوص طيب تعهدي لي ان ان نص اطبعه في وجوهكم لا يحذف وعندها سترون الغلبة لمن؟

رد--والله خسيس حقير لاتعرف ؤصول الادب وشروط الحوار وعدم الابتعادوتهتير وهرب وعجزا وغروارا وتكبرا تتظاهرون بانكم ظلمتم يالوئماء اعطنى موقع شيعى مجوسى فى ائ منتدى اوفى 40قانه تلفزيه وانا ؤتابعها ان تجد للسنى ولو ربع متمكن من دينه ان تسمحوا له بان يتكلم او يشارك وقد جربتها كلها وكلها تطبل وتغرد لنفسها وللذين سرقوا منهم نعمة العقل والفكر وليحملوا لعقولهم من خبث وحقد ليقبلوها على طول فهم لذلك لايريدون اى احد يلخبط عليهم سعيهم لافساد مخطاتهم الفاسده والتى لا تخلوا منه قانة مجوسيه ساعة واحده

وفى المقابل نحن لانخشى شى الا الله ورسوله وبالاساس ليس لنا ارواح شيطانيه نرجع اليها مرجع حجتنا القران وصحيح الاحاديث النبويه التى ثبت صحتها عن ال البيت والصحابه

ولانرى وؤصول ووسس العقيده الاسلاميه التى تخولك لان تكون مسلما خالصا الاسلام الا بهذه المرجيه وتبعا حسب اولويتها ولكن درجتة منزلتك بالعمل واخلاصك فيه وطبقا لمجاء فى الؤصول وناخذ كذلك الفروع من الكتاب والسنه ثم ما اجمع عيله راء الخلفاء وال البيت ومشهاهير الصحابه ومكان من اجتهاد بعدهم يرجع لهذا المخزون ولانبالى بالكبير اوالصغير من المحدثين الا بما توافق مع الاثر الصالح الذى بداية

-1- من القران فانتم قدحتم فيه وكتبكم ممتليئه بالقدح ثم بالتاويل الفاسد جد فى ذلك هذا فى القران كلام ربى

-2- اذيتم الرسول الكريم فى عرضه وفى شرفه مرجعكم فى ذلك المنافقين اهل الافك والذى جاء حكم صريح يبرى ام المؤمنين ويقدح من يذمها او يتعرض لغيرها حتى من عامة المحصينات بان لانقبل لهم شهادة ولا امان لهم ردامن الله الاعتبر لرسوله ولام المؤمنين وللمؤمنين هل كفيتم لما قال لكم من تزعمون انكم من حزبه شيعته بل لما انل الله حكما مبينا واضحا والزمه على كل مسلم وبين نصه فى سورة سماها النور نور الحق ونور نصرة رسولنا وامنا لاضهار الحق النور ضد الظلام هو الافك والاصرار فيه مذا فعلتم والله لزد وتفوقتم على مراجعكم الاشرا افكا مبينا فى حق الرسول وامنا ولنا يااهل الافك والضلام ياولياء الطاغوت يخرجكم من النور للظلام لتبعثوا عن عيوب بالشبه ذكرت وبالدليل القاطع دحظت وانتم بغيئكم وفجوركفركم ولائامة سرائركم وبقلة ادب تتجرؤ فى موقع فتح لكم وسمح لكم بحتى بالقدح الظاهر والمبطن وفى لحن الكلام مايكفى لفهم دوافعكم فقد عشتكم وفهمت طلعتكم الخبيثه حقدا تفحصهابالفراسه سهل ادراك مقاصدكم التى ليس من ورائها البرامج وخطط...فقط

-2-الرسول ياسفها ادعياءمحبى الرسول وتتهموه واله وانتم قدحتم حتى فى نيبه وفيما نزل عليه وفى عرضه وفى حديثه وافتيرتم عليه وكذلك فعلتم مع ال بيته الكرام والصحابه وتجترى على التاريخ وتاتى ياحقير يامكوت الشر تحاول ان تبثه باى طريقه ما فعله اعدء الاسلام مجتمعين وتسطون على العقول ياجرذان جحر السرداب وهمكم فى الظلام الدامس كيف سترؤ النور اضتررتنى لحقد وسؤ ادبك مع احترامنالك وفتح المجال لك وانت احمق ومن هم من امثالك اسمك للعرب ينتسب ولاال البيت يعود وجسمك وعقلك نجس مجوسى بروح شيطانيه من سفاح نجس بهتانا

مقتبس =طيب يا محمدع اذكر وتفضل بسرد تلك الصفحات لاني اذا ذكرتها سوف تحذف واذكرها كاملة
*ج=اعطيناكم الاجواب وتلوى الجواب ولم ترد على ائ سؤال وباقى فى الحلقه تدور ايها الحقيرلسنا محل امتحان او امتهان او تحقيق ايها النذل لمذا لم تجب على الائسله ياحقير كان كل جواب علمى على الاسئله السابقه والتى فى هذ الرد رد ياحقير على الاسئله وان كنت تاسئل ولاتريد الجواب كامثالك فعليك بدون مكابره الذهاب لجحر مهديكم لعله يزيد مما تريد فتستطيع الجواب قل لى سالطب منك من جديد سوال فقط فى الموضع والرد بالحجه فى ذات الموضوع وقد ردت على سؤلين وكانتم تتباهون بها وتتهمون ادارة الموقع بحجب ماتريدون نشره وقد سمحت لى نفس الفقره التى كبرتم حجمها كعادتكم ومالبث ان رد كيدكم بحجتكم فرد عليها انكنت رجل لك دين صادق والذى والله لااره الا تشيع يعهودىمجوسى لايئيس من الاسلام فىالشى مع احترامى لاخوتنا الشيعه الزيديه والشيعه العربيه الدين ولانتماء يابناء المتعه عنا قول يقول القبول لايستحى حتى يثير العاقل فيغظب هذا قلة ادبك وخبثك متسرا به تحت جناح التقيه ولحن القول مختبركم جئدا اعلم دائكم ولو لم اجد منك خبثا وتكبرا ولا تريد اصلا الحقيقه ابدا وتبعثر وتشكك ياحقير لذى سوف انبهك وانا على استعداد لجعلك تذهب طوعا لجحرك لانى خبرت من بعض الاسر حقيقتك واكثر وقت استغرقه فى تحليل الكلمات وعليها ياتى ردى وكان بوسعى ان لااجتهد اصلا ولا اضيع الوقت واكتب جمله فقط كافيه عليك وعلى امثالك بالرد دون جهد لكن اردت ان انذرك بهذه الرساله الطويله والتى هى خواطر مواقف وقراء مسترجله اذ خظت فى بعض التفاصيل سيستغرق منى وقت كبير ولى شعل ووجبات لااريد ان تلهيننى وقاحاتكم التى لاتلزمنى اصلا الرد لكنت فعلت للاحسان ولاعلامك ان الجواب الذى تطلبه تسطتيع ان تجد الجواب من نفس الفقره وقد تحدثت عنذلك ولسنا محل امتحان او امتهان ياحقير ياخسيس رد الجواب ثم اسئل اتكنت صادقواتحداك ان تفعل ذلك افعل ننتظر ان كان لك سؤئل على ردنا عليكم اسئل بشرط رد معه جواب علمى بدليه وفى موضوعه ليس مقفل اتحادك
اما انت فتعديت على الفقرة 12 من شروط المنتدى ولم تحاسب
ياالله على العدالة الواضحة<o:p></o:p>
ورجااااااااااءا قبل إن تعلقوا على الموضوع راجعوا المصادر المذكورة أعلاه وإذا ضمنتم لي عدم حذف النصوص عندها سوف مقتبس=أقوم بنشرها بنفسي
وانأ أطالب المشرفين على تنبيه الزملاء المناقشين بالالتزام بأسلوب النقاش لكي تظهر الحقائق وعدم تهجمهم على المناقش المقابل لكي يكون النقاش عادل.
عقيل الشيعي العراقي
رد=ياسلام كلام حلوى ومامنعتهعنك ادارةالمتدى الاوهوا فىذهنك ومنهم فى امثالكفعلا طريقتكم وعدم ردكم عن الاسئله وتجعلون فى محل التحقيق وتتجاهلون الرد والله تكرمت معكم كثيرا وكنت فى بائ الامر شاكا وقد لحظت فى مشاركتى السابقه فظنيتم ان غداعكم ستسطادون به وانكم مظلومين فناورتم بعد طلبى والخاحى من الاداره ان تتجاوز الفقره رخصتا لكم لتظهروا حجتكم ولكنكم لم تفعلوا اردتم تقوية الشد وان لكم من ومن ومن ما يلجم اهل السنه لعنة اللهعلى خبثكم يانجس ووضعتم العناوين قلت انهم فى راى هات نشوف ولما فتحت وجدت المواقع المقترحه الاربعه تدينكم ولم يكن من مقصد من ادارة المنتدى ليس لها ائ مقصد خبيث رعم ماانفكيتم توحون بذلك ياخبثاء على امل التشويش ووالله لازدت الا حنقا على خبثكم ودون ان تجترى عليكم ولم تجترى عليكم ادارة الموقع وان مواقعكم لو اجتريت عليها بما اجتريت بها على هذا الموقع لاطرتدك شر طرده اليس لمجرد الشبه يدان عندكم الذى توفى الاسبوع الفارط تسمونه اية الله منتطرىكان اشد قربة والمرشح لخلافة الرجس الخمينى لمجرد راى بسيط وليس فيه اهانه او قدح للخمينى ابداه له عزل من كل المهام والامتيزات وسجن فى منزله بعدما كاد ان ينفذفيه الاعدام
اكيد لاتستحى وانت تشير للدليل واخشى ان لاتنشره اداره والا لنشرته وتضح ايه23 محمد ممعناه انت يانجس تكفر اسياد واسياد ك المجوس فلما تولى الصلحين ايام الدولة الامويه وصل الاسلام لاقصى الاراضى حتى لغرب اروبا ووسطها ولما توليتم يامفسدين احصر الاسلام ودخلت جيوش التتار بلاد المسلمين يكلاب الشر لما تولى المؤمنين طردوا التتار وطردوا الصلبيئين حيث كنتم لهم العونوالعين والسمع فى كل طريق وسبيل وفرق الموت التى تشرب حشيش المخدارت سميت فرق الحشاشين و جماعة الصدر اعطاهم اياها وقال الصدر حشيشوا بها فانها حشيشة المهدى ولقد استحلها لنا وقال لى فى مقابلتى الاخيره له من لايحشش من حشيشتى فليس منى وقد تكون لمنل لا يجدها معنويه فقط عليه ان يقوم بما تقوموا به الان من خسه ووقاحه تفوح منها نتن المجوس شر الفتن من شرق العرب
سؤال ان كنت حقا تامن بهذا القران الذى بايدينا والذى ثبت الاعجاز العلمى العددى معجزة سلامته من التحريف او التجويف حتى تستشهد به وان كنت كذلك فماذا تقول فى حكمه على اهل الافك ومامصير صاحب الافك الذى يعمل به فى حق امهات المؤمنين والصحابه وان كان موقفك مخلف للتشيع المجوسى فمارايك فى الكتب والمراجع والمنتديات والقنوات التى اما تلميحا او ؤضوحاتقر القدح التحريف وما هو المطلوب منها ماهو موقفكمن تدخل ايران فى العراق وهل تعامل الاهواز المحتله شغبها معامله قمعيه وتحجر عليهم لوغاتهم وعاداتهم العربيه هذا اذ اردت الخروج فيمن من قتل الحسين والذى ثبت وان استشهد تح رايى والى يزيد كان ثلبتا بالادله انها مؤئمره حيكت بخبث شديد مستعلة الضحيه من ال البي لما لهم من موده عندنا ويظهر المجرم اموى سنى لتقسيم الامه والؤصول لتدمير الامه وما تنصيب معاويه لابنه الا لظرف شرحتها فى المشارك مذ اول امس والتى لما رفض كثيرا من الصحابه فكره معاويه وشرحت لهم وافقوا وراوللظروره القصوى لبد من ذلك ووالله انا لم اكن مهتدى لمثل هذا الراى حيث جهلته وكنت اعنق على معاوى رضى الله عنه دون سب اوحقدوبعد ان ارشدتمونى الى هذا النص اصبحت كم ارى كان حكيما واحسن حل استعمله والا لانحلت الامه بالفتن كما الحال فى العراق بعد صدام تاتى الظرور فى العالم وفى كل الدول ان كان لبد تقديم خيار الاستقرارعلى الديمقراطيه راى وحكمه وهذا مافعله معاوى رضى الله عنه وحكاية ان معاوى سجد لما توفى الحسن القه فى بدايتها مشكوك منها بقول محدود لم يقره احد اخر والثانى للبد من شدة فرحه لموة الحسين وانه شريك فى ذلك هذا كذب مفظوح رد عليه الشهيد الحسن واتهمكم واقرته كتبكم والله لاستحون لو كان عندنا دليل قوى جدافى هذه المسئله ونقلناه كما هو فى كتبكم لكن عنكم دليل حتى ولو اضعيف وظعتموه مدة سنوات فارطه الا واستشهدتم بها رغم انها كذبه مستحدثه الحقد المجوسى لايعمى الابصار ولكن يعمى القلوب التى فى الصدور ويجعلها صماء بكماء لاتعقل الا كما يوضع فى اكنتها من كلمة شرخبيثه المجوس
وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ }إبراهيم26