عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 2010-01-06, 11:12 AM
محمدع محمدع غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-11
المكان: الوسط التونسي
المشاركات: 824
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة

هل من الضروري أن نرد على الجاهل كهذا الرافضي عقيل
الزواج في الإسلام يشترط
1 - الإيجاب والقبول
2- العقد
3 - المهر
4 - الولي
5 - الشهود
6 - الإشهار
7 - الديمومة
8 - الطلاق
نتحدى هذا الأحمق ان يثبت ان ما سمي " زواج المسيار" ينقصه شرط من هذه الشروط
وهذا صنمكم يؤكد الأمر مع أن الأحمق الرافضي عقيل وضعت له فتوى معممه اكثر من مرة ولكنه يعود في كل مرة " واحسب انه تخلف ذهني وانسداد في الفهم يدفعه كل مرة ليعيد نفس الحماقة
وعليه المشكلة ليست في التسمية وإنما في الشروط
فالصلاة قد نعرف شروطها ولكن يكفيأن نخل بشرط حتى تصبح باطلة



بقيت الملاحظة:
لم يجمع علماء الأمة عليه لاعتقاد كثير منهم أن فيه ظلم للمرأة ليس من ناحية صحة العقد فالشروط تامة ومستوفاة ولكن يرون أن قبول المرأة بالتنازل عن النفقة متلأأت من حاجتها للزوج فيكون تنازلها فيه شبهة الإكراه رغم أننا نجد في القرآن الكريم قول الله تعالى: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئيا
وما دام التنازل برضا صاحبة الشأن فأين المشكلة؟
ويتحول السؤال إلى السائلة
هل في المتعة شيء من هذه الشروط
نفقة
ديمومة
طلاق
شهود
اشهار
ولي ( في جميع الحالات)
عقد
أم هو لقاء زان بزانية ( حرد)= جماع ويذهب كل في سبيله
***************

اخى صهيب
بارك الله فيك وجعلك الله لاهل العقول نبراسا وعلى المستكبرين علقما يغيض بك الكفار عنادا ومقتا
ارجوا للاخت الحجازيه ان لاتكون رافظيه وان يشرح قلبها لنور الحق
{أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }الزمر22
كمن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }فاطر8
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ }محمد14
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }الرعد19
{لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22
السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18
هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }المائدة119
اللهم احشرنا مع من اسبقت لهم الحسنى ورظيت عليهم واعدت لهم جنات النعيم هذا حكم الله فى الصحابه والخلفاء وفى ال بيت رسولك فى زمانه شهادة منك وكفى بالله شهيدا وحكمك لاتعقيب له احكم الحاكمين
فهل من مجترى على الله يرد حكم الله ويكذبه فيه شئ من الرسول او من ال البيت او من الاسلام لالاوالله ابدا
ولاتكن ممن
فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم فى شئ
اللهم وابغض من رد حكمك وكذب قرانك وقبل بغير هداك هدا فضلّ وأضل
رد مع اقتباس