[عبدالحميد]

أخطأت فى حكمك عليّ ، وليس الأمر كما تزعم ، فعلم الحديث أكثر انضباطاً مما تظن ، فمن علماء الحديث المختصين بالجرح والتعديل من هو متشدد ومنهم من هو متساهل ومنهم من هو معتدل ، وهذا شئ ندرسه نحن فى علم المصطلح فنعرف من يكون عليه المعول فى الحكم ، فليس كل أحد يؤخذ منه العلم.

لقد جئتك بالحق. ولك رأيك الذي أحترمه.

اقتباس:
أبوهريرة أعلن أن نصف الأحاديث أخفاها ولم يبثها ((120 - حدثنا إسماعيل قال: حدثني أخي، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال:
حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم.) البخاري
لا يشترط من كلام سيدنا أبى هريرة أن يكون كلا الوعائين متساويين ، ولكن يفهم منه أن هناك شئ من العلم من الأفضل كتمه كما تقول الحكمة : طعام الكبار موت للصغار. وهىأحاديث الفتن التى قصدها سيدنا أبو هريرة ، وليس سيدنا أبو هريرة هو الراوى الوحيد لأحاديث النبى فإن كتم هو فأين الباقى؟
اسمح لى كلامك غير منضبط إطلاقاً من الناحية العلمية.

يا أخي هذه أحاديث أخفيت (خوفا من القتل وقطع الأعناق). أي انها هامة ولا تناسب القوم لدرجة القتل. فلا تهون الامور الواضحات. والوعاء صغرته ايضا ليناسبك.
فلا عجب ان يقتل من يعمل بهحاديث النبي التي لاتطابق الهوى.

ثم لا يجوز اخفاء ما قاله رسول الله ولا عذر في ذلك بل هو الإثم...وهدد الله كاتم العلم ومن يجعلها في قراطيس يبدونها ويخفون بعضها....

وأجبتك أن اكثر المحدثين كانوا ينأون عن مثل هذه الأحاديث ويصفونها بالمناكير واحرقوا ما وجدوه منها. اما المحدثين الأول فقد أخفوها.

وأذكرك بحرق حديث النبي في الصدر الاول من الاسلام ومنع تداوله.