[صهيب]

يتباكى الروافض عندما يصفهم مخالفوهم بأنهم أبناء زنا ( وإن كانت هي حقيقة ثابتة ) ولكن سنؤجلها إلى حين توضح الصورة من ردودهم

قال الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

الثابت في كتاب الله أن الزاني والزانية غير المحصنين حذها الجلد
والثابت أن الزاني والزانية المحصنين حدهما الرجم
وهذا الأمر ثابت عند أهل السنة كما نقله الروافض عن أئمة أهل البيت كما يتبين في الوثيقة التالية



وقد شدد الإسلام على عدم الرأفة والرحمة في إقامة الحد
والأمر أكد عليه أئمة أهل البيت وعن طريق نقل الروافض



وشدد على أن الإحصان لا يكون إلا بالدائم
كما شدد على الشهود الأربعة
وهذا نقل أيضا عن أئمة أهل البيت كما نقله الروافض
ركزوا على الشهود الأربعة



عند أهل السنة : إذا شهد أربعة شهود عدول على رجل وامرأة بالزنا توجب على القاضي الحكم بالحد ( العقاب) عليهما حتى لو أنكرا
السؤال القاتل
لو شهد أهل السماوات والأرض على رجل وامرأة من الرافضة بالزنا وادعى ارجل والمرأة أنهما متعة ( هروبا من العقاب) هل يستطيع قاضي الرافضة أن يحكم عليهما بالحد؟
وعليه

هل في دينكم زنا أم علاقات كعلاقات البهائم؟