[محمدع]

quote=b7r e7ssas;26297]

السؤال واضح / كيف نعرف ان المعصوم يستخدم التقيـة ام لا؟

اذا كنتم تنكرون حكم الله الذي انزله في كتابه حول التقية فلم تتعب نفسك في السؤال عن شيء يمكنك ان تتعلمه بسهولة اذا رجعت الى الايات التي شرعت ذلك في تفاسيركم وان كنت حريصا على معرفة راي الشيعة فيمكنك البحث عن كتبهم والاطلاع عليها والله ال

//////////////////////////////
الكلام الإنشائي دعه في حسينياتكم هنا الدليل ولاغير أبدا
كلام موهوم إنشائي
لذا مكانك المكب
لأني أنذرتك قبل قليل
ولم تفهم وهذه عادتكم
ياجافى للحق هذا منتدى للحوار ياخبيث وليس للتقيه ياحقير ولماذا لاتجب علما وفى اساس الموضوع ولا تستدل بالقران الا للشبهه والتظليل لتوهم ان حجتك دامغه يدمع الله باطلك فيجعله زهوقا
التقيه فى القران الكريم ليست خداع وخبث هى محدوده بشروط وليست ظروريه من ؤسس الدين كما تزعمون ببهتانكم وهى رخصة تستعمل فى ظروف معينه وبشروط معينه فى حالات الحرب مع الاعداء ومع ذلك تبقى اختياريه وليست فرضا اواساس للعقيده ومتى خلّت الدواعى اوشروطها اصبحت كذب وشر يعاقب عليه الشرع ويوم الحساب
فى كتبكم لاتنطبق مع ما حدده الشرع وتسمى كذباوخديعة وفجورا وافكا مبينا بحسب درجة اثما يكبر جرمها عقابا فى الدنياء وفى الاخره وتسحب منه اهلية الثيقة والشهاده لانه فاسق غير ثيقه
وفى كتبكم باب مهنا يسمى الغيبه جواز الغيبة واللعن والسب والإتهام والوقيعة في مخالفيهم اى ضد اهل السنه

-1-

انها اشد من ثلاثين او سبعين زنية كلها بذات محرم
[ فى غيبة مؤمن ائ حرام جدا اذ استعملت ضد دين الشر والرفض المؤمنين بطهارة النجس السيستانى والخمينى ومن لف لفهم وطهارةبولهم وقذوراتهم]

حرمة الغيبه مشروطه بالايمان

قوله

=[ثم ان ظاهر الاخبار حرمةالغيبه بالمؤمن].اقول=المرادمن المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالامه الاثتى عشر.اولهم على بن ابى طالب واخرهم القائم الحجه المنتظر عجل الله فرجه وجعلنا من اعوانه وانصاره ومن انكر واحد منهم جازت غيبته لوجود=انه ثبت فى الرويات والادعيه والزيارات جواز لعن المخالفين وؤجوب البراء منهم واكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم اى غيبتهم لانهم لاشبهة فى كفرهم لانكارهم الولايه والائمه وائ واحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم يؤجوب الكفروالزندقه وتدل عليه الاخبار المتواتره الظاهره فى كفرمن انكر الولايه وكفر المعتقد بالعقائد المذكوره وما يشبهها من الضلالات ويدل عليه قوله-ع-فىالزيارةالجامعه -ومن جحدكم اذا لعنة الله على تقيتكم وعلى كفركم الغليض والتكفيرى بالشهوه