[سكون الأثير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يمكن حدث لغط كثير والتباس في امر اليامي
لكن لنكون جميعاً على بينه
سعيد اليامي حدث بيني وبينه حوار في معتقدات الشيعة بعد ان طرحت موضوعي ( إهداء للشيعة ) في منتداهم وعندما بدأ بنقاشي لم امانع في هذا
بعدها اعتذر عن الإكمال بسبب حذف المشرفه لردودة او تعديلها بالرغم من ان المشرفه لم تتعرض لموضوعي لا بحذف ولاتعديل وهذا بطلب مني والذي يجهله سعيد انه عندما يقوم الإداري بتعديل اي موضوع فإن رسالة تظهر نهاية الرد بأن اخر تعديل كان من فلان في تاريخ كذا وساعة كذا وهذه الرساله لم تظهر في اي رد من ردوده على موضوعي ومع هذا رضيت بما قال وعرضت عليه النقاش في منتدى انصار السنه وفعلاً حدث هذا وكان الإتفاق الأخير ان ينحصر النقاش بينه وبين الأخ منصور فمن يريد الحق او يرى انه على حق لا اشكال لديه يناقش اين كان المهم ان يصل لنقطة الحقيقة لكن الأخ سعيد رفض واخيراً عاد لنقاشي تارة هنا على العام واخرى هناك على الرسائل الخاصة ويشهد الله اني مارأيت منه سؤالاً وتركته دون جواب انما اجيب سواء هنا او هناك اخر نقاش كان برساله خاصه ورديت على كل اسئلته ولكن كان الرد كما في هذه الصورة



عشان نشوف مين فينا المنافق انا او انت بعرض لكم ردي على رسالته وردودي هنا كان تحت نظركم جميعاً احكموا بالحق

لا أوصيك روحي في المنتدى وأقعدي صايحي وقولي يرسل لي رسايل على المنتديات

اصايح !!
الله لايحدني للصياح

من جد يعني ما تلاحظين القمع اللي صاير
بالله إذا وصلتك هالرساله عطينا اشاره في اي موضوع وردي علي إذا امكنك هنا أو هناك وصدقيني مالي أي هدف من طلب الايميل

شوف ياسعيد هم هناك لهم قوانين لاتنسخ لاتتعرض لبنت لاتسب صحابة اوتنتقص منهم انت هنا وهناك ولاتزعل مني اعتبرها نصيحه والله ياسعيد مااحسك تدور عن الحق ابداً متعصب للتشيع وانت نص بلاوي الشيعه موعندك ومع هذا يوم ينفتح نقاش تلف الموضوع وتروح له من وجهه سياسيه وعندهم اللف كذا ممنوع

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حسناً أختي
سكون
نآخذها حبه حبه
على قولة جمهور الأتي

المهم
الأهم

قرأت ردك برساله اليه على البريد
ما فهمت لكن زين لحقتي عليها واتمنى
لو ترسلين لي نسخه من كل ردودي إذا كانت
وصلتك مثل الرد الأخير لأني من جد ودي أشوف
خطا أخطيته في حق إنسانه ما تستاهل

الموضوع اللي انا انزله تجيني كل الردود عليه برسائل آليه على ايميلي وكان ردك على موضوعي من بينها

وأنا أقول من حقك فالأحاديث التي وردت لديك
تثبت بما لا يدع مجال للشك أن خلافة أبو بكر
وعمر وعثمان حق والطعن فيه باطل وظلاله

أكيد حق مو هم المهاجرين والإنصار ذكرهم الله في القران نصاً واكثر من اية نزلت فيهم
مو هم اصحاب الرسول اكيد الطعن فيهم بنص حرف باطل واثم
وماارضاه عليهم مهما كان
قال تعالي : (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم )
وقوله: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً}


وانا كنت أبكي لما أقرأ سيرة من حياة الصحابه
أعتقد إسمه كذا والمسلسلات التاريخيه كانت
تأثر فيني

هو ماوداكم في داهيه الا المسلسلات التاريخيه
لعلمك انا مااتابع لا مسلسلات تاريخيه ولا هم يحزنون المسلسل يحتاج لبهارات وغير كذا مافي مخلوق على سطح الأرض يستاهل يمثل مجرد تمثيل دور اي واحد من الصحابة من ابوبكر الين على رضي الله عنهم جميعاً

وكل شي مزروع شئنا أم أبينا
لازم نحب من أمرنا أن نحب بدون جدال
والجواب على السائل/
لا تجادل!!!!

هذا المبدأ عندكم لاتجادل ولاتناقش
اما نحن فالعكس ناقش واسأل بكل شي

لكن علميني وش درسنا عن
آل البيت (عليهم السلام)؟

درسنا او مادرسنا مجرد قربهم من الرسول يخلينا نحطهم تاج على روسنا
وبعدين انت متأكد انك دارس في السعوديه
انا والله درست عنهم كلهم الحمدلله واللي مالحقته بدراسة دورت كتب وقريت عنهم الين تمنيت اننا بزمنهم على اللي كان فيه
وللعلم ترى بعض الجامعات عندنا (لاتحسبني اقصد تخصص دراسات اسلاميه ) تخصصات علمية فيها منهج كامل اسمه سيره نبوية يحمل حياة الرسول ومابعدحياته تدرسه من يوم تدخل الين تتخرج من الجامعه يعني على مدى 4 الى 5 سنوات

ولا شي!!
متى عرفنا بالخلاف والاختلاف ؟

انا اقولك متى يوم بدوا الشيعة يبتدعوا
يوم الفضايح طفحت وريحتها طلعت
يوم صاروا يطعنوا حتى بالرسول عليه الصلاة والسلام
لكن ماهي غريبه اذا طعنوا بعلم رب العباد مايطعنوا بالرسول البشر !!
شوف لا تتهمني بأني قريت للسنه بس ترى قريت كتب شيعة كمان
واقدر اعطيك بداية الشيعة ومتى ظهرت من غير مااظلمهم ولا اظلم نفسي
ومتى بدأ يطلع فيها الإفتراء


أما بالنسبه للخلافه والاهانه
فأنا من خلال ايتنباط للوقائع والتاريخ
شفت اللي سيدنا علي عليه السلام
شافه ورأيت بما ذهب إليه
فقد وقف الكثير ضده
ولم يصالح حتى دفن زوجته
عليها الصلاة والسلام رأى ان يحافظ على
الجماعة وأن يبقي على وحدتهم وهذا تحسبونه
عليه ونحن نحسبه له

شوف هنا فيه نقطة اختلاف
الشيعة عندما انكروا ابوبكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم انكروهم لدرجة التكفير والإفتراء فمنكم من قال حرفوا القران ومنكم من قال اعتدى على فاطمة ومنكم من قال انهم خوارج ووووالخ
طيب بالله عليك انا مو سنيه وانت مو شيعي انا وانت مسلمين وبس خلاص اجيك اقولك ابوبكر اول من صدق برسول الله من الرجال من غير هدف دنيوي يرتجى ابوبكر وقف وقفات كثير مع رسول الله منها في قصة الغار ابوبكر زوج بنته لرسول الله كل هذا الفضل و تقول (مايصلح خليفه واغتصب الخلافة )
طيب مالهدف من اغتصابها ؟
امر دنيا كذب والله بالعكس
تقولي عائشة رتبت لها !! مين قالك شفتها ترتب لها ؟؟
طيب ورتبت لها وصار خليفه عندما رأي علي في ابوبكر عدم القدرة والصلاحية للخلافه كيف يسكت عن هذا ويرضى ويبايع المسلمين وامرهم امانه كيف يفرط في الأمانه ؟؟
تقول حقن دماء المسلمين طيب اتفقنا ابوبكر اغتصبها وعلى انظلم فيها رضوان الله عليهم جميعاً
تتكرر الحركة بذات الحبكة والسيناريو مع عمر ؟؟
أتعلم من عمر ؟؟
او كيف اسلم عمر ؟؟
او تعلم ماهي مكانة عمر من هذا الدين عمر كان عزاً للإسلام وهذا باكثر من حديث وارد عن رسول الله
وتقولي كمان عمر اغتصبها !!

عجيب وربي يعني علي ماوصلها بالأولى حقن للدماء طيب وبالثانيه ؟؟
لايكون كمان حقن !!
وعدينا من عمر

نجي لعثمان هل ياترى كانت حقن للدماء ؟؟
وعلي رضي الله عنه اللي رفض الخلافه حزناً على قتل عثمان الرجل الذي تستحي منه الملائكة
ترى هذا كله لو تقوله لكافر والله مايقول غير علي الشجاعه يمين وهو يسار والعياذ بالله من هذا
اصحوا عاد على اسد الله ان بغى شي يجيبه ومصلحة المسلمين فوق الجميع عند الصحابة كلهم فلاتتهموا علي رضي الله عنه بشي زي كذا ابداً

وقد رأى في أبا بكر وعمر
صلاحية في الأمر وتوليه فرضي كاره وأعمل العقل

ايش معنى رضي كاره وأعمل العقل ؟؟
مافهمت صراحه

وجاء عثمان وكان له من النسب ما عرف مع النبي عليه

اها يعني رضي بعثمان عشان نسبه مع الرسول طيب ليش مارضي بابوبكر عشان نسبه كمان مع الرسول ؟؟


وخان معاويه وذهبت الخلافة

موضوع معاويه قلتها الف مره دام الحسن رضيه والحسين لم يعترض على قرار اخوه فانا اتفق معهما
وبعدين الفتوحات اللي صارت بعهد معاوية خير دليل على حسن اختيار الحسن رضي الله عنهم جميعاً



خلافة أبو بكر تم الاعداد لها إعداد مسبق
وحديث إمامة أبو بكر شاهد على أن عائشة كانت
تسعى لتلك الخلافة والمكانه

عائشة رضي الله عنها كونها زوجة رسول الله عليه الصلاة والسلام
وهي سيده برأها القران من فوق سبع سماوات الي يوم يبعثون هذا شرف عظيم ولامكانه ارقي واعظم من هذه المكانه
وعائشة ليست بحاجه لشرف خلافة ابوها فـ زوجها الرسول وابوها الصديق اي شرف بعد هذا

ولتبحثي
جيدا داخل أغوار الحديث

اتعبكم البحث في المحرف
المهم ابحث في احاديث صحيحة السند والمتن حتى لايضيع جهدك سدى كما علمائكم

ذاته، لتري ما دبر له قبل أن ينتقل أشرف الخلق
عليه وعلى آله السلام للرفيق الأعلى
ولا تبحثي في كتب الشيعه
بل في كتب السنه

الله كاتب خلافة ابوبكر رضي الله عنه من قبل ان يخلق الخلق
تجي انت والشيعة تعترضوا عليها وتقولوا دبروا لها وفعلوا لها !!



ولا انا أنكر كيف انكر وهذا
حق ومثبت ولا جدال فيه

اجل ايش الكلام اللي كان فوق !!
وايش معنى قولك بأنهم اغتصبوا الخلافه وهم مو اهل لها !!
تناقض والا انا غلطانه ؟

2
أنا سمعت مقطع لأبن عثيمين
يقول حول هذه الحديثه
مقوله وهي تفيد أن الحق مع
سيدنا علي عليه السلام

بالله عليك يعني انت من جدك مصدق ان احنا بنخالف واحد من الصحابة الأربعه عشان اي واحد يجي بعدهم
ابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم هم الأصل
واكيد كلنا معاهم ضد من عاداهم
ومن اولهم لأخرهم حبهم بقلوبنا ولا فرق بينهم
بعدين غريبه ترى علمائكم شايفين ان الشافعي وابن حنبل ومالك وغيرهم كذابين وفيهم ويخطيهم كيف تستدل فيه


الكثره تغلب الشجاعه

الأمانه عرضت على السماوات والأرض فأشفقن منها
فحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً
الخلافه امانه عظيمة
وببساطه تقول الحسن تنازل عنها لرجل لم يكن أهلاً لها حقناً للدماء يااخي ايهم اهم حقن الدماء أو الأمانه ؟
مره ثانيه اقولها لك الحسن رضي معاويه انا رضيته على رضاه اثق في الحسن رضي الله عنه وفي اختياره لو شك بشي بسيط في قدرته لكان على الأقل اظهر اي اعتراض بأي صورة كانت فلتكن
أظنك تجهل من الحسن والحسين ؟
احفاد رسول الله عليه الصلاة والسلام رسول ماخاف في الله لومة لائم
تربية ام المؤمنين فاطمة رضي الله عنها
والدهم اسد الله علي رضي الله عنه وتقول الكثرة والشجاعة !!
نحن اهل السنه نرفع الحسن والحسين رضي الله عنهم عن كل تفسير سواء لهم او عليهم
وانتم تحللون بطرق تنزل من قدرهم ولا ادري كيف تدعون موالاتهم ؟


خيانة الحسين عليه السلام وخروجه تاره
ورغبته في الملك تارة أخرى

ومن القائل بخيانة الحسين ؟
اول مره اسمع بها منك
اعطيتك القولين التي وصلت لها في قضية الحسين ويزيد
واعلم انه قتل غدراً والله حسيب المتسبب في هذا
ولكن لن ابيع عقلي فـ أتقرب الى الله بذنب سب يزيد وغيره فأنا لم اكن في ذاك الحين ليكون لي حق الإتهام اليوم وانا لا املك دليلاً قطعياً يقول بهذا الجرم الواقع من يزيد او سواه
قتل يزيد خيانة من اهل الكوفة والدليل عند دخولة كربلاء استعاذ منها وهذا مثبت عندنا وعندكم
ذاك الجمع ممن يقولون انهم شيعة العراق يقتلون القتيل ويسيرون في جنازته نفاقاً


طيب
مادام كذا غلطان وكذا مخطي
حكم ونفذ أ سعد أم سعيد
ليش نتعب أنفسنا في التفكير والبحث

عذراً مافهمت ؟؟

3
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ
وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ
مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}
ما قلت في شرفها شي لكنها
أخطأت وفلا تنكري ذلك والآيات
إذا طبقناها على عائشه هل نطبقها
على نساء الأبياءعليهم السلام وفيهم
إمرأة نوح وإمرأة لوط
ولا ننسى إن فيه نساء مؤمنات وأزواجهم
في النار خالدين مخلدين كفرعون اللعين

اسألك طيب خروج المرأه عن طاعة زوجها ايش اسمه ؟
كل هذا وتقول انا ماقلت شي في شرفها
قال تعالي : ( إن تَتُوبَآ إِلَى اللّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنّ اللّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَىَ رَبّهُ إِن طَلّقَكُنّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مّنكُنّ مُسْلِمَاتٍ مّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيّبَاتٍ وَأَبْكَاراً )
وإن تظاهرا عليه معناها ان بدا من احد زوجات الرسول عصيان سواء الأن او فيما بعد فالله مولاه وصالح المؤمنين
ويخبر الله فيها بأن من يكون منها هذا سيبدله الله بخير منها بعد ان يطلقها
معنى القول الله يعلم الغيب ولا شك في هذا
إذن كان يعلم بان عائشة ستخرج يوماً ما عن طاعة زوجها رسول الله عليه الصلاة والسلام
وفي هذا اهانه لرسول الله عليه الصلاة والسلام حتى لو كان بعد موته
وعلى هذه الأيه لو كان قولكم صحيحاً لكانت عائشة رضي الله عنها مطلقة قبل وفاته بحيث لو وقعت منها هذه المخالفة لا يكون منها ضرر على رسول الله عليه الصلاة والسلام خصوصاً ان نساء البني لسن كأحد من النساء
انت عندما تقول بهذا تشكك بأحد أمرين أما انك تقول بجهل الله وهذه هي عقيدة البداء التي ترفضها
او انك تهين رسول الله عليه الصلاة والسلام وتشكك في قوله تعالي ان نساء النبي لسن كأحد من النساء


طيب وإذا كنت بين 15 مليون يشوفوني مجوسي
واليهودي أفضل مني وش أسوي أتقي ولا
أرمي بنفسي إلا التهلكه؟
لم يصدر منا هذا القول الا بسبب معتقداتكم التي وافقت اهل الكفر
وبالله عليك اي تهلكة تقصد ؟
والله التهلكة هي عندما يزج سني بنفسه بين شيعة لايخافون الله وجرائمهم في حقنا لايجهلها جاهل

طيب وإذا علمائي أو أسياد مذهبي يرون التقيه
أتركهم وأروح لرأي علمائك؟

وانا اقول لك التقية نفاق مبطن وفي هذا ايات لاتنتهي فيالقران الكريم وبعيداً عن كل هذا ان كان لديكم علم وانتم اهل الحق والإسلام الصحيح الواجب عليكم نصحنا فكاتم العلم اثم وذنبنا عليكم الي يوم البعث

وكلنا مسلمين والواجب نهتم بأمور
أكثر خطوره ونبتعد عن المشاحنات المذهبيه
والنظر لمستقبل أكثر إنفتاح على الآخر

بأيش تبغاني اهتم بإيران الله يدمرها شر تدمير
والا بالحوثيين ارانا الله فيهم عجايب قدرته
مسلمين مسلمين مسلمين
لا مو كلنا مسلمين

مو كل قذر اشتهى يلمع نفسه شويه قال انا مسلم
اللي يبني كعبة غير قبلة المسلمين ايش اسمه ياسعيد ؟
خلي كل شي
القرف اللي ايران مسويته ايش اسمه الخبل يحسب الكعبه قماش اسود وعليه كم كلمة بالذهب مايدري انها شي مقدس ومكانه واحد من ايام ابوالأنبياء

وتقولي مسلم اقول بس خليه يروح يشوف ايش هو الإسلام بالأول بعدين تعال انت دافع عنه وقولي مسلم الله لايبتلينا بس

أخوانك ينصحون الجعفريه بالتقيه
يعني فاهمين معناها صح

لم يقولوا لها بالتقيه إنما قالوا : اكتمي امرك الأن وابتعدي عن ما كنتي عليه

وهذه ليست تقيه فلو أنهم قالوا لها : جاريهم فيما هم عليه هذي هي تقيتكم

والفرق كأنما الليل والنهار

والله كنت أتسائل
إلى متى يهان الشيعة ويرضون الإهانه؟
من جد لاحظي متى طلع للشيعه صوت؟
بعد صدام صح؟

ايوه والله ايش اقول بس الله يرحم ايامك ياصدام
عرفنا قيمته بعد ماراح للأسف
الله يرحمه ويغفر له

كثروا وصاروا بعد الأقليات اكثريات
وصل صوتهم وبانت الجرائم
ردوا لكن بانتقاء وبدون عشوائيات
القتل من هنا ومن هناك
تعبوا ترى الشيعه من الضغط
فانفجروا

وسبحان الله يوم جوا ينفجروا ماعرفوا ينفجروا الا علينا
نص الإنفجار في السعودية والباقي موزع
الله يرد كيدهم في نحورهم هو ولي ذلك والقادر عليه

اعذرني ابسألك :
الإسلام في الأساس اتفاق في الأصول
وقد يحدث اختلاف في بعض الفروع
لكن ان نختلف في المعتقدات الأساسية
فهذا امر دخيل علي اهل التشيع يقولون بالبداء
وغيره من المعتقدات التي يرون فيها اصول
فكيف تقول انك منهم وانت تخالفهم في هذا ؟؟؟؟؟
أرجع وأقول البداء باقي ما أكتمل البحث حوله
وأوعدك مهما تم طردتي بيجي يوم وأقول لك
ما الذي توصلت إليه والبحث مستمر
والاتفاق كثير والاختلاف أكثر
ونبقى كلنا تحت إسم ومسمى واحد
مسلمون

وانا اقول لا
من قال بجهل الله ليس من الإسلام في شي
من قال بالزنا ليس من الإسلام في شي
من قال بزيارة القبور والتبرك بالصالحين وغيرهم ليس من الإسلام في شي
من غالى في ال بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى وصل لحال النصارى وغيرهم ليس من الإسلام في شي
من نافق المسلمين ليس من الإسلام في شي

[/]
ومن جد يعطيك العافيه
على أسلوبك الراقي
في الحوار
واتمنى ما تكوني تضايقتي من سالفة الايميل
ترى والله ما كنت أقصد فيه أي شي من
اللي راحت له الخزرجيه (الله يسامحها)
وأرجو من الاخت سنيه أن تسامحني على
ما أقترفته في حقها من لغط الحديث
ودمتم بخير

القاسي
أبو أيام
(المعرف الجاي)
هههههه

نهاية كل هذا
عندك شي ناقشني كذا على عام اما تجي تقولي منافقه وووووالخ
لا يابطل انا ماعندي تقيه انت اللي عندك تقيه ومعترف فيها كمان
مشيت معاك بالطيب وماشفت الا السب احترمني احترمك
والا بتشوف العكس وقلتها لك من البداية
مافي داعي تعرض نفسك لغلط بنت تقول انها بعمر بنتك