[محمـد الأنصـاري]

[quote=الباسم;48584]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعية حجازبة

اما ان زواج المسيار دجل فهذا كلام غير مقبول لان الزواج له مقاصد فاذا كانت مقاصده متحققة فلا اشكال فيه واما ان زواج المسيار حلال فليس هذا هو راي علمائنا جميعا فهناك من يرى حرمته وهناك من يرى جوازه واذا كان زواج المتعة عندكم جائزا فلا اظن انكم تعترضون على زواج يشبهه في بعض الجهات

أولا : أستاذي الكريم : زواج المسيار لا شبه بينه وبين المتعة فإن كنت تراه فاعلم أنه زواج مسيارغيرالذي نعرفه ونكتب عنه .
ثانيا: نحن لسنا بحاجة إلى أخذا الإذن منهم وليعترضوا إن كان بوسعهم وسننازلهم على كتاب الله وسنة نبيه .
ثالثا: زواج المسيار لاخلاف فيه يذكر وإنما الخلاف في أفعال الناس وأخطائهم فيه ومثلك لا يجهل أن أفعال الناس ليست حكما في الإباحة والتحريم .
رابعا: لا ارتباط بين الأسماء والمسميات فإذا صح عقد الزواج وتحققت فيه الأركان والشروط فأطلقوا عليه ماشئتم من الأسماء .. لكن ليطبقوا ذلك على المتعة ...

وما ترونه من شدة عند بعض الاخوة في رد كلامكم فذلك بسبب نظرتنا الى حرمة زواج المتعة الذي تعتقدون حليته والقضية من اختصاص الفقهاء الذين بحثوا القضية في كتبهم بصورة واضحة ولا حاجة للتجريح في المسلم بسبب زواج المسيار او المتعة فان العبرة برجوع الانسان الى العلماء لمعرفة الاحكام لانهم اهل الذكر الذين امرنا بالرجوع اليهم واذا كنا نرجع الى علمائنا في الفقه فلا يحق للشيعي رمينا بما لا يليق لانه يفعل الشيء نفسه

أماأن مايرونه من الإنكارفلسبب نظرتنا إلى حرمة زواج المتعة فنعم ولا شك أن كلامك في ذلك في محله غيرأن لي سؤالا واستفسارا مبناه قولك :: وما دامت القضية خلافية فالعتب مرفوع من الطرفين لانه ليس في المختلف فيه كلام ::
وسؤالي : هل تعلم من علمائنا المعتبرين والمتنفتحين معا من يرى خلافا في تحريم زواج المتعة .
أما نحن فلوسلم الصحابة والسنة لسلم منا المتمتعون وتمتعوا بماشائوا لكن مثلك لا يخفى عليه الحال ولك منا جزيل الشكروالعرفان ...