[أبو جهاد الأنصاري]

والله سؤال يا ابو جهاد هل تقصد ان القران خاص بالصحابة وباقي الناس مهمولين وان القران لم يتطرق اليهم الم تقرأ وتلاحظ ان القران يعطي وعود الى كل المؤمنين الم تقرأ سورة المؤمنون ارجوا منك قرأتها لكي تعرف هل إنا وأنت وكل الناس لهم منزلة عند الله ام لا ؟ عجيب منك هكذا سؤال؟

والأعجب منه حقاً ما تزعمه أنت !!!
أليس أن الله قد أفرد لكل طائفة من البشر موضعاً خاصاً بالحوار!! أو حتى مواضع!!!
هناك سورة المؤمنون وهناك سورة الكافرون وهناك سورة المنافقون وهناك وهناك ، وحاور اليهود فى مواضع ، وتكلم عن النصارى فى مواضع والمشركين والكافرين .... إلخ.
طبعاً لما يأتى الأمر عند الصحابة فلابد أنه ستصيبكم غصة فى حلوقكم.
وأعود فأكرر عليك السؤال الذى هربت منه ... هل وصفك القرآن بوصف أفضل من وصفهم؟؟؟؟؟؟؟ نعم / لا.

كلامك هذا على راسي حيث لولا الصحابة الأوفياء لله ولرسوله لما قام هذا الدين ولهم مواقف نتشرف بها ؛ واما ان تقصد كل الصحابة فطبعا الجواب لا لان منهم المنافقون ومنهم الذين ذكرهم الله بمواقف غير مشرفة لذلك لا يحق لكم ان تكفروننا ان انتقصنا المنافقون منهم الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى والحق؟

حسناً جداً اذكر لى تفصيلياً أسماء الصحابة الذين وصفتهم بالأوفياء لله ولرسوله. كذلك اذكر لى تفصيلياً اسماء الصحابة الذين وصفتهم بالنفاق. ثم اذكر لى ما هو معيار الجرح والتعديل عندكم فى هذه المسألة. فعلى أى أساس كان صحابى ما وفياً عندكم؟ وعلى أى أساس كان آخر منافق لديكم؟؟؟
تفصيلياً.

ما هذه الفقرة فأرجوا منك ان تحتفظ بها وتستعد لها لاني انشاء الله سوف افتح موضوع بهذا التلفيق بعد ان انتهي من هذا الموضوع انشاء الله لذلك انت اول المدعوين للنقاش وحظر كل ما عندك لحين فتح الموضوع.

أنا أحفظ كلامى جيداً فهو صادر عن عقيدة وارجو ان تفى بوعدك ، ولا يكون كلامك هذا أسلوب تعمية وتهرب بليغ من المواجهة. وحتى ذلك الحين سلم لى على الحاج النورى الطبرسى!!!

اسمع كلامي الذي علقت عليه انت ؟

أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ/ وطبعا هذه صفات المسلمين فهم اشداء على الكفار وحروبهم مع جيوش الكفار تشهد لهم بهذا. وهنا ادخلت نفسك في عدة نقاط.
1- شارك مع الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم المئات من الصحابة ومنهم من قتل ومنهم من تعوق ومنهم جرح وطبعا بلا شك بل اكيد اكيد اكيد هؤلاء كانوا معه وحاربوا بين يديه وهم يدخلون من باب الذين معه فهل نستطيع ان نطلق عليهم كلمة مسلمين نعم ام لا ؟
2- من قال اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله فهوا مسلم هل تنكر ان الذين كانوا معه من المسلمين ام من اليهود وهل نستطيع ان نطلق على اتباعه بانهم مسلمين جاوب بنعم او لا ؟
3- كيف استطعت ان تميز الصحابة عن كافة المسلمين الذين ضحوا من اجل الاسلام كيف استنبطت الحكم الذي فرقت به المسلمين عن الصحابة اسمعنا فنحن نسمع منك ؟
4- اشداء على الكفار هي صفة المسلمين ام صفة الصحابة فاذا كانت صفة الصحابة فأثبت لنا ذلك واذا كان المسلمين لا يحملون هذه الصفة اثبت لنا نحن نسمع ؟
5- رجااااء لا تحاول التلاعب بكلام الله وتتفلسف به لماذا لم يضع هذه الكلمة بدل هذه الكلمة القران اكبر من ان نستبدل انا انت كلماته بدعوة الاثبات ناقش مع بقاء الكلمة بمكانها ؟ حيث اني ذكرت اشداء على الكفار هي صفة المسلمين ولم احرف المعنى كما زعمت حيث انه اذا استطعت انت ان تثبت لنا ان أشداء على الكفار تختص بالصحابة الذين تفكر بهم ولا يصح ان نسمي غيرهم من المسلمين بأنهم اشداء اذن ماذا نسميهم اخبرنا نحن نسمع ؟

واضح أن أبجديات العلم مفقودة عندك بشكل كبير ، فكل صحابى مسلم ، وليس كل مسلم صحابى ، فكل وصف خاص بالمسلمين فإن الصحابة متصفون به ، ولكن ليس كل وصف يتصف به الصحابة يتصف به المسلمون. فالخاص يكتسب صفة العام ، وليس - بالضرورة - العكس.
وهنا أعود لنفس سؤالى : لماذا لم يقل رب العالمين : ( محمد والمسلمون ) وقال : محمد والذين معه ..
نحن نؤمن أن كل من حارب مع النبى وجاهد بأنه صحابى وبأنه من المشهود لهم بالجنة بنص القرآن ، أما المنافقون الذين تتشدقون بهم فهؤلاء لم يقاتلوا مع رسول الله ولم يجاهدوا ولم يبذلوا أموالهم ولا أنفسهم فى سبيل الله ، بل تقاعسوا وتخاذلوا وأنصحك أن تقرأ سورة التوبة.
ونعود مرة أخرى للسؤال حتى لا يضيع فى زحمة الكلام ...
لماذا قال رب العالمين : محمد والذين معه .. ولم يقل : " محمد والمسلمون "؟؟؟
سمعنا صوتك.

لا طبعا لاحكم بدون بينة ومن يحكم بالشبهة فهو باطل وإخبار الصحابة بينت ارتدادهم طبعا لا اقصد ارتداد عن الإسلام والوقوف بجانب الكفار ضد دين الإسلام لا بل بقوا على إسلامهم

اثبت هذه عندك ولا تتراجع عنها.
وماذا عن فتاوى معمميكم بأن الصحابة جميعاً - إلا قلة قليلة -كفار وخارجين من الملة؟؟؟؟؟؟
أرجو أن أسمعك.

ولكنهم سلبوا حق غيرهم واستلذوا بالحياة الدنيا وزينتها وخالفوا وصية نبيهم ونقضوا بيعة امامهم وهنالك من قال (بخ بخ لك يا علي) ولكنه لم يثبت عليها

ومن من الشيعة كان حاضراً لتلك الأحداث ليقول هذا الكلام؟؟؟؟؟
ومن زعم أن النبى أوصى بالخلافة لعلى ؟؟؟؟؟
هل سمع شيعى واحد النبى يقول بكلمة واحدة فى هذا الصدد؟؟؟؟ اسمه؟؟

ومنهم من اغضب بضعة نبيهم حيث قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم (فاطمة بضعة مني يغضبني ما يغضبها ويرضيني ما يرضيها) (يرضى الله لرضا فاطمة ويغضب لغضبها) ولكنها ماتت وهي غاضبة عليهم وكتبكم تشهد بهذه الاحداث قبل كتبنا .

موضوع فدك الحامض الذى أصبح الآن عديم اللون والطعم والرائحة؟؟؟؟
طيب يا سيدى لماذا لم يرجع على فدك له ولولديه من فاطمة؟؟؟؟
ولماذا لم يرجعه الحسن إبان كان خليفة لمدة ستة أشهر؟؟؟؟
ولماذا يعط النبى بنتاً واحدة ويحرم الأخريين؟؟؟
ولماذا تظهرون الزهراء وكأنها تتكالب على الدنيا!!!!

وكثير من الناس صلوا وصاموا وجاهدوا وانفقوا ولكنهم وفي نهاية مطافهم عندما تعارض خضوعهم لوصي نبيهم مع السلطة باعوا وصيت نبيهم واشتروا الحياة وزينتها وهذا هو سوء العاقبة .

اسمح لى أن أقول لك هذا كلام سخيف!!!
أين الوصية؟؟؟
هل الإسلام ميراث؟؟؟؟
هل الإسلام دين عصبية وقبلية؟؟؟؟؟
لماذا لم يطالب على بحقه كما تزعمون؟؟؟؟
لماذا خنع وخضع؟؟؟؟ على قولكم.
ماذا كسب الصحابة بمبايعتهم لأبى بكر ؟؟؟؟
ماذا كسب أبو بكر اصلاً من الخلافة؟؟؟
لو كان أبو بكر يريد الخلافة لنفسه ولأولاده لماذا لم يولى أحد أولاده هو الخلافة؟؟؟؟
ماذا كسب عمر يوم أن بايع أبا بكر يوم السقيفة؟؟؟
حياة عمر وزهده وتقشفه خير دليل أنه لم يتكسب من وراء مبايعته لأبى بكر. وخرج منه وهو أشد فقراً من يوم توليه.
إيه الولاية دى تلك التى جعلتموها قطب الدين ورحاه ومداره وعموده وذروة سنامة؟؟!!!
يا أخى ألم تسمع قول نبيك : " لو كانت الدنيا تساوى عند الله جناح بعوضة لما سقى الكافر منها شربة ماء". سبحان الله تهافت غريب على الدنيا.

تخصيص ماذا؟ ما دلالة كلمة ( مع ) ؟؟؟ هل تقول أنها تعنى مصاحبة من سيأتى بعد ألف سنة؟؟؟!! ما شاء الله على الأفهام؟؟ من قال أن الذين مع النبى هم كافة المسلمين ؟؟؟ والله

لم يذكر تخصيص؟؟؟؟!!!! ما هذا الكلام الذى يصل إلى درجة الهراء؟؟!!
هذا هو الخاص نفسه ، فلم يخصصه؟؟؟؟

ابو جهاد لا تحاول التملص من الحوار باستخدام اسلوب تغير وترتب وتستبدل كلمات الله لكي تفهم غيرك بالمعنى هذا اسلوب خاطئ يا اخي الكريم نحن نتناقش حول اية شريفة وتناقش عليها كما هي واذا تلاعبنا بكلمات القران فهنا سوف ندخل من باب اخر وهو باب الاحتجاج على فصاحة وبلاغة القران وعندها ندخل من باب المعصية وإغضاب الرب علينا بدون ان نشعر لا تعيد هذا مرة اخرى واعتبرها نصيحة من ابنك او من اخاك ...

هـــــــروب ، وأنا مصر على موقفى وعلى سؤالى؟؟؟
وهروبك عنوان :
1- عجزك.
2- فساد منهجك.
يتبع .....