[أبو جهاد الأنصاري]

أما إذا كان المقصود أو المطلوب هو تغيير جوهر الدين ذاته ، فإن هذا لا يجوز ، بل إنى لا أتردد أن أصفه بأنه كفر ، كفراً أكبر مخرجاً من ملة الإسلام. ومن اعتقد مثل هذا فإنه يُستتاب ، فإن لم يتب منه ، يُحكم بردته ، وتُطلق زوجته ، ولا يرث ولا يورث ، هذا إن كان يعلن الإسلام طبعاً.
ذلك أن الدين لا يكون إلآ من عند خالق السماء والأرض :
قال تعالى : شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) [ الشورى ]
فالله هو الذى يشرع ولا أحد غيره ، ومن ادعى غير هذا فهو متعدٍ على مقام الربوبية وأوقع نفسه تحت طائلة قوله تعالى : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) [ التوبة ]
ومنزلة هذا أسوأ عند الله من منزلة الكافر المشرك ، والديل قوله تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) [ الأعراف ]
فبين سبحانه أن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون أسوأ من الذى يشرك بالله ما لم ينزل به سلطاناً والدليل أنه قد أتى بهم فى نهاية هذا الترتيب التصاعدى للذنوب المذكورة.

أما إن كان الذى يدعونا إلى تجديد الدين من غير المسلمين ، فهذا علينا أن نلزمه بما يلزمنا هو به ، فنطالبه أن يجدد خطابه معنا ، وأن يتفهم ديننا ويتعرف عليه كما يريد منا ان نتعرف على دينه فإن تفهم ديننا حق التفهم كان هذا أجدى له أن يدخل فى الإسلام ، وإن لم يفعل لما كان جدد خطابه الدين تجاهنا ، ويكون بهذا قد أوقع نفسه فى التناقض ، وبان لنا زيف ادعائه.

يتبع ....