[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

ههههههههه طلسم <<<<< ليه ساحره
اضحك الله سنك اخي محمدع
الحمد لله ما كنت ادرى ان جهلى يسعدكم ويبهجكم والا فماتعلمت اصلا فالكلمتين اربكونى وحرت فى قراتهما واصبحوا بالنسبة لى طلمسا فلما قلت بسم الله الرحمان الرحيم خخخ فرج الله عنى وقرايتهما كلمتين بدل كلمه نوركى الله يااختاه واسعدك برضاه
اخي الفاضل
جزاك الله خير ولكن لم لا نعطيهم فرص؟؟؟
بارك الله فيك اختى وصحيح لايقع التواصل الا بالحوارصافى النيه من الطرفين او بالدرجه الثانيه منه والجدال المباح بالتى هى احسن وقد تكون النوايه مختلفه لكن لكل منهما العقل وبذلك سيميز احدهما او كلاهما الصواب من الخطاء وتتقارب وجهات النظر وقد يوافقا تماما ة على المستوى الفردى وهذا مستحيلا حصوله بين اهل الحق السنه والروافض على مستويات كبرى مؤسساتيه ولكن يمكن انجاحه على مستويات فرديه مناظرات بين شخصين فاكثر ولا ينجح ابدا ليشمل حتى احياء او قرى فمبال باوسع من ذلك
وحورات الجدال لافائد من المرحلة الثالثه التى يمارسها بعض الروافض هى جدال للتهميش وللجدال هذا محرم شرعا ورسولنا الاكرم لما وجد عند عمه ابولهب ومن امثالهم من عناد بعد بيان الايات وظهور من هاؤلاء مزيدا من الاستكبار تركهم لسبيلهم يلهثون كالكلاب ولم يعى بهم احد ولو اصر على حوارهم لاربك الامر عند كثير فى حينه تجده يعرض وهونوع من الحوار الاسلام على من ادرك رسولنا انهم ليسوا بعناد فى طبعهم مرارا وتكرار وهذا بالجدال الحسن
اماالروافض عقلهم اقل بل يفقدون العقل اساس الحوار مع شدة استكبارهم وشدة شركيتهم ازيد من ابو لهب وامثاله ويزيدوا الرواقض على هاؤلاء بالكذب والتقيه التى عند كفار قريش عيب ومهانه وقصة ابوسفيان مع كسرى فى وصف الرسول واضحه واستحى ان يكذب رغم شدة كفره قبل اسلامه وابوا لهب وامثاله لم يوفقوا فى استنارة عقولهم من الاستكباررغم ان هاؤلاء الكفار ينبذون ويحقرون الكذب وهاؤلاء الروافض جعلوا الكذب المبين والغدر اللئيم اصلا ثابت جعلوه لعنهم الله تنسب لال البيت فى دينهم وفى عقيدتهم وفى طبعهم لاتصح عقيدتهم الا به وجعلوه تحت مسمى التقيه والملاعنه نسبوا ذلك لال البيت رضى الله عنهم
لم الطرد؟؟ وماذا سنستفيد اذا طردوا؟؟
اختى اخشى ان ؤطيل الشرح لوجهة نظرى والتى بدون مغلاة نتيجة تجرب ومرارات وعقوبات ولاحاطتى علما بمسالة التقارب الذى ذكرت مختصرا استحالة تحقيف فالشيخ العريبى والقرضاوى وسليم عواء وكثيرا وكنت ارى خطهم صحيح فى التقارب وبعد ان اكتشفوا حقائق الروافض على مر السنوات اصبحوا من اشد المقتنعين بعدم جدوى التقارب بالصيفة المؤسساتيه لابل حتى افراد من علماء شيعة وادباء حذروامن التقارب مع الروافض واقرو انه لايخدم الا ايران واهدافها
اما على المستوى الفردى وفتح الحقيقه لايمكن ابدا ان يسمى حوار هو جال فى مرتبته الثانيه جدال حسن فهذا ما نريده نعم
ولندعهم يهرجوا ويكذبوا وووو
اختاه موافق لكن فى حدودظئيقه حتى لاينتقل الجدل الحسن الى مهاترات وجدال محرم خبيث المقصد كما يبغون والجدال الحسن بلا شك يوجد فيه التكذيب والمناوره وليست لمجرد التكذيب ولو انشقت له القمر برهانا على الحق كما فى الجدال المحرم
حتى لو لم يحاورا وبقوا متفرجين دعهم
هكذا والله افضل لهم ولنا اذ اصرّائ منهم على الجدال المحرم الذى يسئل ولا يجيب ويطوف خارج الموضوع او اذ اظتر للجواب ياتيك بجواب غير علمى خبثا بترصد ومتعمد
المهم اننا هنا ندعوا للديننا بالكلمه الطيبه والمعامله الحسنه
نعم اختاه وقد دخل الاسلام لاقصى اسيا باخلاق ومعاملة المسلمين وما تكسبه بالكلمه الطئيه لاتقدر ان تكسبه بالدبابه لكن يوحد من هاؤء من يشاكسون عمدا ونحن ليس فى حوار مغلق لنتجاوز بقدر ما يمكن فحلمنا يستغلوه لؤئمائهم وغدرهم يرونه فظيله التجربه حصلت لكن تنرك لهم الفرصه على المستوى الفردى بشروط الجدال الحسن وويقذف لسردابهم متى ادركنا ممن لهم قلوب فى اكنه واستحوذ عليها الشيطان فكثيرا منهم والله لو خرج الدجال والحديث الشريف وارد فى المعنى لاتبعوه ولا ناصره ولربما اكيد اصروا على انه مهديهم اما والله لو يبعث الله رسولنا الذى لايبيد جسمه وهو كانه نائم يخرج لهم من القبر وفى يوم جمعه والمسجد مكتض من كل العلم ونقلوا مشهد لرسول الله واقر صلى الله عليه وسلم بما تقر به اهل السنه للعنوه وكفروا به هم من بيننا موجودين وسريعا ما تكشفهم من خلال اربعة نقاط يطول شرحها وفى المنتدى من الروافض وليس كلهم من له هذه الاربعة صيفات عيانا هاؤلاء لرد كيدهم عليهم ان شاركوا ولهم الحق ان يسئلوا وليس لهم الحق ان لم يردوا على اى سؤال وان تهربوا يقذف بهم لقذورات سردابهم انى ؤتابع الشيخ عرعور وهو يطبق هذا النهج واكد عدم صلاحية نهج تركهم يماطلون ولاشك جد مقتنع برايه
وما ادراك ممكن ان تؤثر فيهم كلمه او موضوع او مشاركه من
الغيب يعلمه الله وان بعض الضن اثمه وبعض الضن المستند لظوابط محمود جدا فى الاسلام ويعبربه بالفطانه او النباهه وهو كل ما يوصلك لفهم الحقائق وتسليك الامور دون تجنى والا فالزور هو والفطانه يخرجان من مصدر واحد فالفطانه تستعمل شرعا لدرء الخطر اوانجازشى باقل التكاليف دون ان يظر بجوهره فى غش
واماالزور هو استعمال العقل والذكاء فى المحرمات
احد الاعضاء؟
{إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ }النمل80
من رأيي ان بقائهم في المنتدى فترة طويله لمصلحتهم
وهذا المرجو ومانتمناه
اذالتزموا بشروط الجدال الحسن او تهذيبا الحوار
بهكذا اتمنى ان يفوق عددهم حتى عدد الاعضاء
((الهدايه والفائده لهم اوعلى الاقل لفت الانتباه وإثارة شكوكهم من خلال مواضيعنا))
{إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ }النمل80
نعموهذاماسمعته فى قانة صفاء من الشيخ عرعورع ايده وحفطه ومكنه الله قال ان الحوار معهم بدون ظوابط استعملناه لنفس الغرض الذى شرحتيه لكنهم ذهبوا الروافض به الى عامتهم وصوروا الامر على انه انتصار لهم وعامتهم مهددين بالكفر والنار ان انتقدوا مراجعهم وكان ان استغلوا حلم المناظر السنى ليظهروا كما يزعم الرافظى نوفل كان من زمان ان لاتقبل مشاركته حتى يجاوب كما جوبناه مرار وترار والله هذه مهزله وندره وجدال محرم يؤدى للشكوك فى حقائقنا ويسهل لهم ان يروجوا عليهم بالصوره البطوليه التى يظهرون بها اسود من ورق الشفاف ما يبتل فى الحين بذوب وهم يخئل لعامتهم انهم ؤسود لايقهروا وهاوه الدليل ويستسيغونه بمجازهم الذى يصوره لعامتهم انهم اهل حق لربما ان سالتم الاخت محبة الصحابه فستؤدكد لكم ماذهبت اليه
دعهم يقرؤها ويدخلوا جميع الاقسام ليس قسم الحوار مع الشيعه فحسب
نعم للذين يظهرون جدية للحوار لاجدية للجدال المحرم وااستقراء المواضيع كتابة التقارير لاسيادهم حتى يجبروا حالهم كيف يخططون وكيفي خترقون وهلم جر
مالم يسبوا ويشتموا الصحابه الابرار ومالم يسيئوا الادب مع الاعضاء لايجب طردهم
اهههه اعلم اختى اذ طبق هذا الراى لن يبقى مسموح لائ شيعىرافطى الدخول للمنتدى فلبدأن تجد همزا اولمزا او بلحن القول ولوحتى بمدلولات جمل وعبر
تبقى وجهة نظر
تحياتي لك

لرجوا ان تعدليها نسبيا رائ
هذا يسمى جدال حسن ام حوارشكرا اختى
بارك الله فيك