[محمـد الأنصـاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سيدي الكريم العضوالمحترم الباسم كل يوم تطل علينا بجديد
فبالأمس القريب فوجئنا بإدعائك عدم الإجماع من قبل السنة والجماعة على عدالة الصحابة .. فماإن فتح المجال لمناقشة ذلك
إلا وبان تقهقرك إلى الوراء ولي عنقك مدعيا من جديد أنك
إنما ذكرت الخلاف في تعريف معنى الصحابي وكأنها فرصتك
فلما طلبنا منك تعريف الصحابي أتيتنا بتعاريف علمائنا من غيرزيادة بارك الله فيك إلا أنك عند التعليل ومحاولة الشرح
جئت بشيء وقول لم يقله علمائنا حيث صرحت أن تعريف الصحابي يدخل فيه المنافقين . معللا ذلك وناسبا إياه للحافظ بن حجررحمه الله آخذا من قوله : ( الصاحب من لقي النبي (ص) مؤمنا به ومات على الاسلام ))) أن هذا يشمل المنافقين حيث قلت : (((ثم المنافق نوعان شخص اسر نفاقه وهو داخل جزما في تعريف ابن حجر ونوع اظهر نفاقه وهو داخل ظاهرا في التعريف بسبب قصور قيود التعريف عن اخراجه,))))

فنقول هذا بهتان عظيم وحتى لا نطيل الجدل تعال معي وأجب على مايلي:
* ماهو تعريف الإيمان .
* ماهو تعريف النفاق بنوعيه العملي والإعتقادي.
* متى يكون المنافق مؤمنا.
وبهذا سننطلق في نقاش معرفة معنى الإيمان حتى نعرف مدى مصداقيتك في قصورقيود تعريف ابن حجررحمه الله
في إخراج المنافق من الصحابة .. آملا منك أن لا تلوي العنق
وأن تلتزم بدون هنا وهناك .. وشكرا جزيلا لك