[صهيب]

[SIZE="5"]اشكرك انا لااقول اعدائي بل اقول اخواني ليس مثلكم ولا اكفر مسلم ابدا /SIZE]

نحن ولله الحمد لا ننافق بل إنا لنراكم على ما هو أسوأ من النفتاق (( التقية))
خذها مسلمة حتى مؤاخاتكم في الإنسانية مؤذية ما دمتم على ما أنتم عليه من الضلال البعيد
كيف تكون أخا لي وأنت تكفر خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة
كيف يمكن ان يكون أخا لي ولو افتراضا وانت تطعن في زوجات سيد الخلق عليه صلاة الله وسلامه
فعلا هناك من الشيعة من نحترمهم ولا نرى منهم ولا فيهم خلاف أو اختلافا عنا
ولكنهم شيعة علي رضي الله عنه وشيعة جعفر الصادق رضي الله عنه
وليس الروافض أتباع المجوس الصفويين
غمزة بسيطة: حتى العرب فإنك لست منهم ولو خرجت من جلدك
فحنينك إلى المجوس يدفعك إلى الخروج عن كل ما هو عربي
ألم تر حتى معرفك ينبئ بخبرك
وهل يوجد في العربية اسم:صاديقو
والذي يعتز بعروبته لن ينحو منحاك بكل المقاييس
هي ملاحظة جانبية ولكنها حجة رغم بساطتها


[QUOTE]انا في شبكه الدفاع عن السنه لم اتطاول على الصحابه قالو انك فارسي انا قلت الفارسي البخاري وابو حنيفه والترمذي وسلمان المحمدي وفيما يضر لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى وان الشبكه لاترحم ضيوفها لانها لاتراقب قول بعض لاعضاء من اعضائها
وتتركهم يسبون بنا وطردوني على شي بسيط والله لان اكثر الاعضاء شتموني شخصيا كانهم لايجمعهم دين كانما في الشارع/QUOTE]

أكيد طردوك لمدحك علماء السنة
راجع كتاباتك هناك

[SIZE="5"]انا في رايي كل حديث لم يتوافق مع الكتاب والسنه فهو بعرض الحائط/SIZE]

1 - رأيك لا يهمني
أنا أتحدث عن عقيدة مذهب موغل في الضلال انت من أتباعه
2 - أي سنة تقصد؟؟

[SIZE="5"]وحتى الكافي قال ذالك وانت تعلم هو ناقل للحديث فقط
وكل عشره احاديث في الكافي واحد منها صحيح والكافي لااعتقد كله صحيح ليس كتاب كامل سوى كتاب الله جل وعلا/SIZE]

[SIZE="5"]وهل يوجد في الصحابه رضوان الله عليهم
ان احدهم قال ان ابو بكر وعمر سيدي كهول الجنه كما روى ابو هريره
/SIZE]

لا يحتاج إلى الرد .فقد رد عليك الإخوة بتوسع وإذا لم تستوعب فالذنب يبقى على التكوين الجيني

[SIZE="5"]اريد الجواب اخي صهيب اخي اخي في اللغه العربيه فقط/SIZE]

وضحنا رأينا ولا فائدة من الإعادة إذا لم تفهم وليت لغتك العربية تربأ بنفسها عن الطعن
واللبيب ب....: أشك.

..................
المشاركة 24

[QUOTE]اذا لاتلمونا اذا نشك او نستنكر لان عمر بن الخطاب فعلها وعائشه ايضا ونسيت شيا ان الامام علي تربى في احضان النبي ولم يروي هكذا عدد من الاحاديث والله يعلم/QUOTE]

1 - نحن في الواقع نلوم أصحاب العقول الذين لا يتحؤرجون من أن يعترفوا إذا أعوزتهم الحجة
ولكن قوم دأبوا على الكذب والتزوير من القرن الأول إلى اليوم فلا لوم
2 - ماذا تقصد بعمر وعائشة رضي الله عنهما فعلاها؟؟؟
3 - ما هذا التخريف؟
علي رضي الله عنه تربى في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
وهل توفر له من الملازمة مثلما توفر لأبي هريرة رضي الله عنه

3 - والسؤال الذي لم يثر من قبل:
هل بقي علي رضي الله عنه يسكن في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم عندما شبت بناته ام عاد للسكنى في منزل أبيه أبي طالب؟؟؟؟

.........
المشاركة رقم 27

ألا تستطيع ان تأتي بحجة دون أن تكذب او تدلس يا رافضي؟؟؟
قلت:

[SIZE="5"]ويعترف ابن كثير أن الرسول صلي الله عليه وسلم " بعث أبا هريرة إلي البحرين مع العلاء بن الحضرمي وكان ذلك في شهر ذي القعدة سنة 8 هـ وظل أبوهريرة في البحرين حتى توفي النبي/SIZE]

طيب من أين جئت بالملون بالأحمر أم الرافضي كذاب جينيا؟؟؟

انقل لك ما موجود في كتاب البداية والنهاية لابن كثير


"وله فضائل ومناقب كثيرة وكلام حسن ومواعظ جمة، أسلم كما قدمنا عام خيبر، فلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفارقه إلا حين بعثه مع العلاء بن الحضرمي إلى البحرين، ووصاه به، فجعله العلاء مؤذنا بين يديه، وقال له أبو هريرة: لا تسبقني بآمين أيها الامير.البداية والنهاية ج8 ص 121"
هكذا النقل العلمي

[SIZE="5"]وما اراد ابو هريره بهذا الحديث الا بضرب حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
حينما قال الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه/SIZE]

أعيت من يداويها
وأين التناقض يا فالح؟؟؟
فعلا الشيخان من كهول اهل الجنة
والسبطان من شباب اهل الجنة
والحديث لم يتحدث عن البعث وإنما وصف أناسا ما زاول في الدنيا
أجزم انك لو بقيت عمرك كله لن تستوعبها

وأخيرا نعيد التذكير للمرة الألف
"حدث عن نفسه فقال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله وتقولون: ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثله !! وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفقُ بالأسواق، وكان إخواني من الأنصار يشغلهم عملُ أموالهم، وكنت امرأً مسكيناً من مساكين الصفة، ألزمُ رسول الله على ملء بطني، فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون، ثم قال: وإن رسول الله قال: ألا تسألني من هذه الغنائم التي يسألني أصحابك؟ قلت: أسألك أن تعلمني مما علمك الله، فنزع نمرة كانت على ظهري، فبسطها بيني وبينه، حتى كأني أنظر إلى القمل يدب عليها، فحدثني حتى إذا استوعبت حديثه، قال اجمعها فَصُرْها إليك، ففعلت فأصبحت لا أسقط حرفاً مما حدثني. أبو هريرة t دعته عائشة أم المؤمنين يوماً فقالت له: يا أبا هريرة، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي هل سمعت إلا ما سمعنا؟! وهل رأيت إلا ما رأينا؟ فقال: يا أماه، إنه كان يشغلك عن رسول الله المرآة والمكحلة والتصنع لرسول الله وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء " روى ذلك الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وأخرج الترمذي وحسّنه أن رجلاً جاء إلى طلحة بن عبيد الله فقال: يا أبا محمد، أرأيت هذا اليماني - يعني أبا هريرة - أهو أعلم بحديث رسول الله منكم؟! نسمع منه أشياء لا نسمعها منكم، أم هو يقول على رسول الله ما لم يقل؟ فقال طلحة: أما أن يكون سمع ما لم نسمع فلا أشك، سأحدثك عن ذلك: إنا كنا أهل بيوتات وغنم وعمل، كنا نأتي رسول الله طرفي النهار، وكان مسكيناً، ضيفاً على باب رسول الله يده مع يده، فلا نشك أنه سمع ما لم نسمع. الشيخ محمد العريفي