[صهيب]

قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها
ولو كانت الإساءة موجهة لي شخصيا فما كنت لأهتم
ولكن عندما يحاول من لا دين لهم الغمز في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس لهم إلا قول: لا كرامة لكم
أي حوار تريدون؟؟؟
ألإقتناع لن تقتنعوا بالحق ولو بعث فيكم ألف نبي
غايتكم الأساسية : الطعن في صحابتك رسول الله صلى الله عليه وسلم والسير على خطى مجرمي المراجع الذين تقولوا في الصحابة اقوالا لم تصدر حتى عن اليهود
والدليل هذا الإصرار والتمادي في البحث عن منافذ للطعن رغم ضعف الدليل وانعدام الحجة ولا يفعل هذا إلا من خبثت نفسه واشرب الحقد عمره كله
لذلك فلا مجال عندي للمجاملة ما دام الطرح يحمل في ثناياه مقاصد خبيثة

وبذلك نقول:
بدأ الرافضي يرقص

1 - تزوير وتدليس وتلبيس
2 - تهرب من الرد على ما أفحم به
الكذب على أبي هريرة
من القائل: الصلاة خلف علي أقوم , والأكل مع معاوية أدسم , والجلوس فوق هذه التلة أسلم

أليس أبو ذر الغفاري رضي الله عنه؟؟؟
تحول بقدرة قادر إلى أبي هريرة
مع أن الرواية غير ثابتة
لا يستغرب من رافضي أن يكذب ولا يستحي
3 - تحول الرافضي من حديث أبي هريرة عن عمر وأبي بكر كهول الجنة إلى شبهات أخرى لأنه أفحم
وبدل أن يعترف بفشل محاولاته السابقة تجاهل ألأمر واندفع في يؤلف من خياله

وهل تعلمون ان معاويه بن ابي سفيان استخدم ابو هريره وابو الدرداء في كثير من الامور ومنها قضيه ارينب بنت اسحاق زوجه عبد الله بن سلام لخطبتها لابنه يزيد والحادثه مشهورا

نحن نعلم أن أشد الناس شرا على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الروافض وأنت واحد منهم

الرواية في الكتاب المنسوب كذبا وزورا وبهتانا إلى ابن قتيبة الدينوري
والذي شكك في صحته كثيرا من المستشرقين ومنهم غانيفوس المجريطي. ولأنك تجهل ما تنقل ولا تختلف عن حاطب الليل فاعلم
أن المنتحل لاسم ابن قتيبة ذكر في قصته المكذوبة والتي تجهلها أنت ( وأنا واثق لو كنت تعلم بقيتها ما ذكرتها لأنها تدينك)

جاء في قصة ارينب زوجة عبد الله بن سلام، أن معاوية رضي الله عنه تحيل في طلاقها من زوجها بواسطة أبي الدرداء ليزوجها ابنه يزيد، ثم تزوجت بالحسين رضي الله عنه، ثم طلقها الحسين وإرجعها لزوجها عبد الله، ألا يندى الجبين لهذا العمل الذي لا يصدر من سوقة الناس المارقين من الدين ومع ذلك يرويه الروافض همهم إما الطعن في أبي هريرة رغم ان لا صلة له بالموضوع أو نيل فرصة للغمز في معاوية رضي الله عنه
ونسوا أن الحسين رضي تالله عنه مورط في قصتهم
( ويشهد الله أننا نبرئ الجميع ) من بهتان الروافض.

وعليه انطلق الرافضي من موضعى والآن صار في مواضع أخرى ومازال سيبحث عن المنافذ
ولكنها ستعود عليه بالوبال

تقولن ان الاحاديث كلها صحيحه عن ابو هريره وانه عاش بعد الامام علي ع بعشرين عام فكيف اذا عاش باربعين عام بعد الامام علي هل ثكثر الاحاديث الى عشره الاف حديث

الحمد لله على نعمة العقل