[quote=صهيب;5255]قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها
ولو كانت الإساءة موجهة لي شخصيا فما كنت لأهتم
ولكن عندما يحاول من لا دين لهم الغمز في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس لهم إلا قول: لا كرامة لكم
أي حوار تريدون؟؟؟
ألإقتناع لن تقتنعوا بالحق ولو بعث فيكم ألف نبي
غايتكم الأساسية : الطعن في صحابتك رسول الله صلى الله عليه وسلم والسير على خطى مجرمي المراجع الذين تقولوا في الصحابة اقوالا لم تصدر حتى عن اليهود
والدليل هذا الإصرار والتمادي في البحث عن منافذ للطعن رغم ضعف الدليل وانعدام الحجة ولا يفعل هذا إلا من خبثت نفسه واشرب الحقد عمره كله
لذلك فلا مجال عندي للمجاملة ما دام الطرح يحمل في ثناياه مقاصد خبيثة

وبذلك نقول:
بدأ الرافضي يرقص

1 - تزوير وتدليس وتلبيس
2 - تهرب من الرد على ما أفحم به
الكذب على أبي هريرة
من القائل: الصلاة خلف علي أقوم , والأكل مع معاوية أدسم , والجلوس فوق هذه التلة أسلم
هل لحق ابو ذر الغفاري ان يقول مثل هذا الكلام بعد ان لقى الموت البطيى على يد من نفاه الى الربذه هو عثمان بن عفان وعندما نفاه اولا الى بلاد الشام لم يتحمل كلامه معاويه لان ابو ذر الغفاري رضوان الله عليه لم يسكت على معاويه ايضا وناشد معاويه عثمان بان يخلصه من ابو ذر فقام عثمان نفيه اخيرا الى الربذه في الجزيره ولاقه الموت المرير ومثلما قال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انك ياابو ذر تلاقي الموت وانت غريبا واخبر الامام علي ع ماللك الاشتر النخعي وقال له انك ستجد في الطريق جنازه ومعها بنت فاعلم انها لابي ذر الغفاري ووجدوه ودفنوه ايضا هذا كله عندكم ضعيف ايضا وطبعا وحاشاه ان يقول مثل هذا الكلام وانت تعلم من يركض وراء بطنه ومن اين يسلم بقوله اسلم وابو ذر لم تحدث الفتنه الا بعد وفاه ابو ذر الغفاري رضوان الله عليه
أليس أبو ذر الغفاري رضي الله عنه؟؟؟
تحول بقدرة قادر إلى أبي هريرة
مع أن الرواية غير ثابتة
لا يستغرب من رافضي أن يكذب ولا يستحي
3 - تحول الرافضي من حديث أبي هريرة عن عمر وأبي بكر كهول الجنة إلى شبهات أخرى لأنه أفحم
وبدل أن يعترف بفشل محاولاته السابقة تجاهل ألأمر واندفع في يؤلف من خياله
هذا الكلام اقنعو به انفسكم فانتم اولولتو الحديث وجعلتوه سيدي كهول الدنيا وهويقول الجنه فاعلم ان سيد كهول وشباب وسيد كل شي في الدنيا هو الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم


نحن نعلم أن أشد الناس شرا على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الروافض وأنت واحد منهم
ليس كل الصحابه عدول من قتل ماللك بن نويره ومن قتل حجر بن عدي ومن قتل عمار بن ياسر ومن حمل راسه واتى به الى معاويه وابن العاص ومن قتل اويس القرني ومن قتل ابو كعب الانصاري ومن ومن ومن الفئه الباغيه ومن قتل طلحه اليس مروان وعندكم ال مروان العضماء ومن خرج على الامام علي في حرب الجمل اي اصلاح هذا وكان للاصلاح ام لاخذ بثار عثمان ومن كسر عصى النبي التي كانت بيد عثمان اليس صحابي
الرواية في الكتاب المنسوب كذبا وزورا وبهتانا إلى ابن قتيبة الدينوري
والذي شكك في صحته كثيرا من المستشرقين ومنهم غانيفوس المجريطي. ولأنك تجهل ما تنقل ولا تختلف عن حاطب الليل فاعلم
أن المنتحل لاسم ابن قتيبة ذكر في قصته المكذوبة والتي تجهلها أنت ( وأنا واثق لو كنت تعلم بقيتها ما ذكرتها لأنها تدينك)

جاء في قصة ارينب زوجة عبد الله بن سلام، أن معاوية رضي الله عنه تحيل في طلاقها من زوجها بواسطة أبي الدرداء ليزوجها ابنه يزيد، ثم تزوجت بالحسين رضي الله عنه، ثم طلقها الحسين وإرجعها لزوجها عبد الله، ألا يندى الجبين لهذا العمل الذي لا يصدر من سوقة الناس المارقين من الدين ومع ذلك يرويه الروافض همهم إما الطعن في أبي هريرة رغم ان لا صلة له بالموضوع أو نيل فرصة للغمز في معاوية رضي الله عنه
ونسوا أن الحسين رضي تالله عنه مورط في قصتهم
( ويشهد الله أننا نبرئ الجميع ) من بهتان الروافض.
اعلم عندما سمع عبد الله بن سلام وعلم ان المكيده التي صنعها به معاويه وعمر بن العاص وايس من ابنت معاويه واماره مصر وقد علم ان الامام الحسين ع قد تزوج ارينب بنت اسحاق ذهب الى المدينه الى بيت الامام الحسين ع طرق الباب وعندما خرج الامام الحسين ع ووجد عبد الله بن سلام على الباب قال عبد الله بن سلام يابن رسول الله عندي كلام مع ارينب لاخبرها بشي قاله له الامام الحسين ع نعم وعندما اخبر ارينب اراد الخروج قال له الامام الحسين ع الى اين تذهب وتترك زوجتك فتعجب ابن سلام قاله له الامام الحسين ع ياعبد الله اني اعلم ان في الامر مكيده عليك وعلى زوجتك فتزوجتها ولم ادخل بها ولم ادخل بها وذاللك لاجل ان ارجعها للك فتعجب ابن سلام وقبل الامام الحسين عليه السلام واخذ زوجته وذهب هذه هي ائئمتنا قد علمهم رسول الله علم الاولين والاخرين لانهم ال بيت اخر الانبياء وانهم من عندهم علم من الكتاب والى اخر امام هو الامام المهدي المنتضر الذي انتم اول الناس تقاتلوه لانه يقول كما نقول من ناحيه الامامه والعصمه وكل شي كذبتوه على اهل البيت عليهم السلام
وعليه انطلق الرافضي من موضعى والآن صار في مواضع أخرى ومازال سيبحث عن المنافذ
ولكنها ستعود عليه بالوبال
انت ياصهيب عندك التكبر على الناس والمومن يجب ان يكون عنده لين في الكلام كفى تكفير كفى استهزاء ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷