اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب أولا ياصديقو حاول أن تفهم ولو مرة الكبرياء لله وحده فدع عنك ما تدعي بباطل والقضية ليست شخصية بيني وبينك وإنما هي تعرية لفكر متهالك مريض موغل في الشرك والكفر ولكن لا مجال للسكوت عن أي كان يريد أن يطعن بالباطل سأبين لك من الآخر لعلك تستوعب الروافض ألفوا الكتب ولمزوا وغمزوا في كل الصحابة رضوان الله عليهم انتقاصا وشتما ولعنا ومن ضمنهم أبو هريرة رضي اله عنه وآلاف المنتديات تعج بهذا الموضوع بالذات ( ابو هريرة وروايته للحديث) ورغم كل ما قيل وما أثبت به من بطلان الطعونيصر الروافض أمثالك على إعادة فتح هذه المواضيع من جديد وننطلق من نقطة الصفر أبو هريرة كذا ابو هريؤرة كذا ابو هريرة كذا وتدور الحلقة المفرغة عجيب هل كل احاديث ابو هريره صحيحه ام ماذا.................. لاحظ جيدا أنك لا تبحث عن الحقيقة وإنما تريد ان تثبت باطلا وكلما جابهتك بأمر تحولت لغيره ...... كنت تصر على رواية: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما من كهول الجنة لما أمطرناك بعشرات الأحاديث مروية عن علي رضي الله عنه انتقلت إلى الطعن من موضع آخر ( زوجة ابن سلام) ومن نقلها عن الامام علي هل عبدالله بن الزبير ام عبد الله بن عمر بن العاص ام ابو موسى الاشعري ام بسر بن ارطى ام محمد بن طلحه ام معاويه بن خديج ام طلحه ام الزبير ام من كان عدو لدود للامام علي ام انس بن ماللك............. وعجزت ولم ترد وغدا ستأتي من موضع آخر وبشبهة أخرى .......... هل هذا هو الحق الذي تبحثون عنه؟ بخبرتي الطويلة مع الروافض أليت ان لا اهادن احدا منهم وهذا لا يعني لا تكبرا ولا تطاول بمعرفة وإنما فضحا للباطل كلما أطل برأسه ..................... وأتحداك ان تأتي بشيء فيه تكبر مما كتبت لك ولكن العجز يبدي لك ذلك لايوجد عجز باذن الله لاكن المشكله انك لاتثق بكتبكم حينما تذكر شي يخص اهل البيت فكيف تثق بكتبنا............... أخيرا لا مجال للمقارنة بين ما روي عن أهل السنة وما روي عند الروافض نعم اكيد اختلاف كبير لو روى البخاري شي يخص اهل البيت في الامامه والغدير والعصمه لكان البخاري شيعي ولاكن البخاري صار عندكم اصح الكتب لانه لم يروي الكثير من فضائل اهل بيت النبي ومع العلم اربع اساتذه من اساتذت البخاري كانو يدرسون عند الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ولم يروي البخاري ولا حديث واحد عن الامام جعفر ومع العلم ان جعفر الصادق عندكم من الثقات فلذاللك صار البخاري اصح الكتب ليس لغير سبب الا لهذا السبب لم ندع أن كل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منزل لا يرقى إليه الشك. ولو كان الأمر كذلك لما ظهر علم التجريح والتعديل ولما كان السند هو رأس الحقيقة ولكن المقارنة بين الطرفين مردودة ............................. 1 - الكتاب الوحيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه: كتاب الله الذي جزمتم بتحريفه لم اسمع ولا احد من الشيعه يقول كتاب الله محرف اولم يوجد مصاحف كثيره احرقها عثمان بن عفان اعلمو ان مصحف فاطمه هو مصحف احداث تقع على اهل البيت وللذاك تجد كل علوم اهل البيت بهذا المصحف والمصحف ليس قران وانتم تعرفون 2 -أهل السنة لا يأخذون رواياتهم من كتب التاريخ بل من الصحاح والسنن والمسانيد ومع ذلك لا يقبلون حديثا إلا إذا ثبتت سلامة سنده ولم يخالف متنه جوهر الدين وكم من آلاف الأحاديث ردت ولو ملك الروافض واحدا منها لأقاموا الدنيا بها فكم من الأحاديث في الثنتاء على الشيخين ومع ذلك نردها ولا نقبلها ونعتبرها مكذوبة هل كان الروافض يفعلون ذلك لو وجدوا فتاة منها في علي رضي الله عنه؟ ..... عند الروافض أتحداك ان تثبت صحة حديث واحد متصل سنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى علي رضي الله عنه أو إلى فاطمة الزهراء أو السبطين رضي الله عنهم أقول حديث واحد فقط والله لو ذكرت للك الاحاديث التي مرويه عن اهل البيت لجن عقللك وقللك كفرو مره اخرى............... فأي مربط فرس تبحث عنه؟ إذا عندكم أفراس فهي سائبة بلا رباط

لايوجد توافق بين الطرفين نعم اكيد لان كل ثقاتنا عندكم غير ثقات وروافض وكذابين