الموضوع: كيس أبى هريرة
عرض مشاركة واحدة
  #45  
قديم 2009-04-02, 07:43 PM
صاديقو
ضيف - غير مسجل
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أولاً : أنا لم أقطع كلام إخوانى ، بل أضفت إليه ، فقد سبق وأخبر أخونا صهيب - حفظه الله - بأن الحديث ضعيف ، ولكنك - على ما يبدو - لم تنبته أو لم تلتفت.

ثانياً : هناك فرق كبير بين السنة والشيعة فى مجال تصحيح الحاديث وتضعيفها ، وهذا الفرق يكون فى منهجية البحث والاعتقاد ، فعند أهل السنة لا نعتمد إلا الثقات الضابطين ، الحافظين العدول ، ونسبة الضعيف إلى الصحيح عندنا ، أقل بكثير مما هى عليه عندكم ، كما أن الأحاديث - عندنا - لا تسير على مبدأ دكتاتورية الأقلية ، كما هو عندكم ، والذى أقصد به أن الأحاديث تتمحور حول وعن ولـ بـ وإلى أهل البيت فحسب ، وكأه لا يوجد مسلمون فىالأمة غير أهل البيت ، وكأن النبى لم يبلغ شرعه إلا إلى أهل بيته ، هذا بخلاف أنكم تعتبرون آل البيت معصومين ، رغم أنه قد يوجد منهم من ينسى أو يختلط أو يهم أو أى شئ مما قد يعترى البشر.
كما أننا لا نعتمد حديثاً ضعيفاً لا سنداً ولا متناً ولا نعتبره شرع.
وإن شئت أن تقارن بين منهجية الحكم على الحديث من حيث الصحة والضعف ، بيننا وبينكم فعلت ، فاعرض عليّ منهجكم فى الحكم على الحديث ، بينما أ‘رض عليك المقابل عندنا ولك عليّ أن أثبت لك أن ما عند أهل السنة هو الصواب ، وأن ما عداه هو الخطأ.
ثق أننى سأفعل هذا بإذن الله تعالى.
وإن شئت ، اعتبر أن هذه هى التجربة الحقيقية التى يتكشف لك بها الحق بدليله عسى أن ترى عيناك نور الحق للمرة الأولى فى حياتك ، وتعلم أن أهل السنة هم الطائفةالمنصورة ، وأنها هى الفرقة الناجية ، وأنها أحب لآل البيت من أى مدعٍ آخر ، وأنها المعقل الأول والأخير المدافع عن الإسلام ، وأن ما ابتدعت أية فرقة شئ ليس عليه أهل السنة ، فإن هذا الشئ ضار بالإسلام ، وفى غير صالحه ، وهولا يرضاه الله ولا رسوله ولا آل بيته.
ولك منى التحية.
اشكرك ولك اللتحيه والسلام
قلت
ثانياً : هناك فرق كبير بين السنة والشيعة فى مجال تصحيح الحاديث وتضعيفها ، وهذا الفرق يكون فى منهجية البحث والاعتقا
واقول
نعم صح يوجد فرق بين الفريقين من ناحيه التصحيح ولاكن رجال الحديث عندنا ثقات وعندكم غير ثقات مثلا ابو الجارود يرويه الطبري ان الايه الكريمه اولئك خير البريه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ياعلي انت وشيعتك هم خير البريه المشكله عندكم ابو الجارود من الرافضه والكذابين حسب قول اشهر علمائكم ولاكن عندنا الحديث مروي عن غير ابو الجارود وعندنا من الاحاديث الصحيحه التي قالها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حجه الوداع
عندكم لا طبعا
ثانيا ثقاتنا عندكم من الروافض كما الان كل علمائنا الموجودين والمعاصري تعتبروهم من الروافض ايضا
قلت
وإن شئت ، اعتبر أن هذه هى التجربة الحقيقية التى يتكشف لك بها الحق بدليله عسى أن ترى عيناك نور الحق للمرة الأولى فى حياتك ، وتعلم أن أهل السنة هم الطائفةالمنصورة ، وأنها هى الفرقة الناجية ، وأنها أحب لآل البيت من أى مدعٍ آخر ، وأنها المعقل الأول والأخير المدافع عن الإسلام ، وأن ما ابتدعت أية فرقة شئ ليس عليه أهل السنة ، فإن هذا الشئ ضار بالإسلام ، وفى غير صالحه ، وهولا يرضاه الله ولا رسوله ولا آل بيته
اقول

الكشف عن الحق بدليله
اولا عيسى عليه السلام اخبر احد الحواريين بانه سينكره ثلاث مرات بعد رفع عيسى الى السماء وجائت الايام ونكره صاحبه ثلاث مرات
ثانيا
سلمان الفارسي اتى الى البلاد العربيه لانه سمع ان نبي اخر الزمان ياتي من مكه وبالفعل ضهر النبي الاكرم صلعم
ثالثا
النبي صلعم اخبر بان اخر الزمان يخرج من اهل بيتي رجل اسمه كاسمي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
رابعا
عندما خرج الامام علي عليه السلام الى الصلاه في فجر رمضان نظر الى النجوم فقال هذه اليله التي وعدني بها رسول الله صلعم
خامسا
اخبر النبي زوجاته ان احدهن صاحبه الجمل الادبب وتعوي عليها كلاب الحوئب فتخرج على علي بن ابي طالب وهي ظالمه له وهنا كان كلام النبي تحذير طبعا
سادسا
عندما خرج طلحه والزبير الى العمره قال لهم الامام علي اين ذاهبان قالا الى العمره قال بايعوني مره اخرى فمد يديه وبايعوه مره اخرى وعندما ذهبو قال الامام علي الى من حوله من صحابته انهم خرجو الى الغدره وليس للعمره
وعندما وقف الزبير بن العوام في يوم الجمل اخبر ه الامام علي وذكره في حديث النبي صلعم انه قال يازبير سياتي يوم وتخرج على علي بن ابي طالب وانت ظالم له فرجع الزبير وقال ياعلي ان الدهر انساني

ثامنا
عندما ولد مروان بن الحكم اتو به الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال النبي ابعدو هذا الوغز ابن الوغز هذا الملعون سيصبح امير للمؤمنين وعندما وقع اسيرا هو وعبدالله بن الزبير في الاسر توسل مروان بن الحكم وارسل الى الحسن والحسين بان يكلمو اباهم ليطلق سراحه فقال الامام علي اطلقو سراحه واعلمو يا اولادي ان الارض ستشكو منه ومن اولاده الغوث لان النبي ص اخبر الامام بذالك
تاسعا
لاقو اهل البيت من القتل والسم والسجن من الامام السجاد والباقر في سجون بني اميه والصادق والكاضم والرضا والجواد والهادي والعسكري عليهم السلام في سجون العباسيين فاين تجد الثقات من اتباع اهل البيت اذا الائمه ضلمو وكانت الاوضاع صعبه على الاتباع طبعا فكيف تصدقون حديثا وكانت السلطه بيد الضلمه ورواه الاحاديث ماجورين عند الضالمين وبني العباس وبني اميه

وهذه النقاط التسعه القليله هي توكد ان الفرقه الناجيه هي فرقه اتباع اهل البيت لان النبي كان دائما يوصي الامام علي بمجريات الامور والاحداث التي تجري على اهل البيت ولاكن عندكم انتم التاويل والشرح بغير محله وتفسير الايات بغير مانحن فيه ولو تعلم اخي ابو جهاد ان الصحابه في كف والامام علي في كف لانه اعلم الصحابه وافقه الصحابه واشجع الصحابه وقال الخليفه عمر لولا عليا لهللك عمر وكان الامام علي كثير الاحكام في خلافه الخلفاء الثلاثه وليس لمعضله الا ولها ابو الحسن وكان اشجع الناس في بدر واحد والخندق لانه جندل عمر بن ود العامري وخيبر غيرها كان عليه السلام اخو رسول الله بدليل قول او حديث النبي ص
ولوكنتهم انتم احق باهل البيت ع لما تنكرون ان الذين حاربو الامام علي هم حسب رايكم واحاديثكم من العشره المشرين بالجنه
قولكم سيدنا معاويه قاتل سيدنا علي هنا يجب ان يكون احدا منهم على حق حصريا طبعا لان كل الحروب يوجد حق وباطل
وطبعا قتل عمار بن ياسر واويس القرني وابو كعب الانصاري من قبل جماعه معاويه يدل على ان الامام علي هو الحق والطرف الاخر باطل
معاويه عندكم كاتب الوحي وهو اسلم بعد فتح مكه
فاي وحي واي كاتب
وتقولون الفرقه الناجيه انتم
على العموم من كان عدوا للامام علي ويروي حديث في مدح الاخر الذي كان خصم علي فهو غير ثقه عندانا وانتم بالعكس لان عندكم رشيد الهجري من الكذابين والله لو تعلمون ما رشيد الهجري الذي اخبر عبيد الله بن زياد بموته قال اي قتله تريد قال اخبرني الامام علي انك ستقطع يداي ورجلاي قال ابن زياد والله لافعل مثلما قال مولاك ففعل به هذا رشيد الهجري رجل واحد من رجالات الامام علي وهو غير ثقه عندكم
فاين الثقات
على العموم الرجال الثقه عندكم اكثرهم هم اعداء اهل البيت ومنن سكت عن الدفاع عن ال بيت النبي الاكرم صلوات ربي وسلامه عليه واله وسلم واولهم من حمل على الحسين هو عمر بن سعد بن ابي وقاص واخبر
الامام علي
سعد بن وقاص حينما كان الحسين ع وعمر بن سعد يلعبون في المسجد قال ياسعد ان ابنك هذا يقتل ابني هذا قال سعد والله اقتله قبل ان يفعل قال الامام هذا الكلام في زمان خلي منك ومني لان رسول الله اخبره بهذا وصدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

فاين الفرقه الناجيه برايك

وشكرا على اسلوبك المتواضع اخي ابو جهاد
رد مع اقتباس