[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

لايوجد توافق بين الطرفين نعم اكيد لان كل ثقاتنا عندكم غير ثقات وروافض وكذابين

كلامك غير صحيح وغير دقيق وغير موضوعى ، فليس كل الشيعة عندنا كذابين ، وليس كل رواة الشيعة عندنا مردودة رواياتهم ، بل هناك عدد كبير جداً من الرواة الشيعة الذين خُرّج لهم فى الصحيحين ،ولو ذكرنا أمثلنا لضاق المقام ، ولو
طلبت أسماء بعينها لجئتك ، ولعلك تراجع مقدمة صحيح الإمام مسلم وتنظر ماذا قال عن حكم رواية أهل البدع ومدى قبول روايتهم.

ولعلماء الحديث من أهل السنة والجماعة عقيدة واضحة محددة بخصوص رواية أهل البدع ومنهم الشيعة سألخصها لك:
البدعة قسمان : مكفرة ومفسقة ، فأما صاحب البدعة المكفرة فمردودة روايته لأنه فى الحقيقة غير مسلم ، وأما صاحب البدعة المفسقة فأمره على التفصيل ،
حيث تقبل روايته ما لم تتصف بالآتى :
1- إذا لم يكن رأساً فى بدعته ولا داعياً إليها.
2- ألا يكون حديثه المروى مما يشيد بدعته. ولكن لا بأس إن روى أحاديث غيرها.
3- ألا تكون بدعته من البدع التى تجعل الكذب ديناً.
والشيعة عندنا على دركات ، فليسوا كلهم فى مصافٍ واحدة ، فالله سبحانه يقول : ولا تبخسوا الناس أشياءهم وقال تعالى : هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون فالدرزى الذى يؤمن بأن الحاكم بأمر الله الفاطمى هو الله المستوى على عرشه والعلوى الذى يؤمن أن على هو الله وأن الرعد صوته وأن البرق خطوته لا يستويان مثلاً مع الشيعى الزيدى الذى يعد أقرب الشيعة إلى أهل السنة ، وليس له من التشيع سوى تقديم علي على عثمان فى أحقية الخلافة أو فى حب على أكثر من أبى بكر وعمر ،ولكن دون أن يتنقص من الشيخين الجليلين.
لا يستويان.
فلا تظلم أهل السنة ولا تقل عليهم ما لا يقولوا ،ولا تجعل الحوار يأخذك إلى مهالك بعيدة. فنحن هنا نسعى لهداية الناس لا إلى تضليلهم.