[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

نعم صح يوجد فرق بين الفريقين من ناحيه التصحيح ولاكن رجال الحديث عندنا ثقات وعندكم غير ثقات مثلا ابو الجارود يرويه الطبري ان الايه الكريمه اولئك خير البريه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ياعلي انت وشيعتك هم خير البريه المشكله عندكم ابو الجارود من الرافضه والكذابين حسب قول اشهر علمائكم ولاكن عندنا الحديث مروي عن غير ابو الجارود وعندنا من الاحاديث الصحيحه التي قالها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حجه الوداع
عندكم لا طبعا

عند أهل السنة ، هذا الحديث لا يصح سنداً ولا متناً ولا عقلاً. فمن ناحية الإسناد ،سبق أن ذكرنا أن من أسباب رد حديث أهل البدعة كونه مما يشيد بدعته ، ولا شك ان هذا الحديث مما يشيد بدعة الشيعة بتقديم على على الشيخين وبالتالى لا يقبل.
والعقل البشرى من أهلالسنة أو من خارجه يؤيد هذا الكلام ( كيف؟)
فى جميع قوانين العالم : شهادة الأب لا تشفع للإبن. لأنه ذو مصلحة فيه ، فإذا قتل الابن أحداً ، وشهد الأب أن ابنه برئ ، لا تقبل شهادته ، لا هو ولا أى قريب من الابن. وهذه حجة عقلية قوية نثبت بها صحة قواعدنا الحديثية.
أما من حيث المتن ، ففيه نكارة شديدة وهو مخالف للقرآن ومخالف للسنة وحاشا لله أن يكون النبى قال هذا الكلام.
أما عن كونه مخالف للقرآن - وهو القاسم المشترك بيننا وبينكم - ففى قول النبى " أنت وشيعتك يا على " كيف يقول النبى هذا الكلام وقد حذرنا القرآن أن نكون من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً؟! تأمل وتعجب.
وأما عن كونه مخالف لسنة النبى فيتضح عندما نقرأ قول النبى عندما شاهد أصحابه يتفاخرون بأحسابهم فقال : " أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ، دعوها فإنها منتنة ". فدعها يا أخى فإنها منتنة ، إن دين الإسلام للناس كلها وليس لآل البيت وحدهم.
ألا ترى أن تزكية آل البيت وحدهم يشابه تزكية اليهود لأنفسهم على باقى الأمم؟!! وهل هذه المشابهة هى من قبيل المصادفة؟!
إن الإسلام ليس دين عصبية ولا قبلية ولا حزبية ، بل دين : إن أكرمكم عند الله أتقاكم ألا ترى أن هذا الحديث الذى تزعم صحته يخالف تمام المخالفة هذه الآية؟
ألا ترى أن حديثك بعدما خالف القرآن وخالف العقل ، وخالف السنة تجده كذلك يخالف اللغة. الآية تقول : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية إن الآية واضحة وصريحة وقد خرجت مخرج العموم فلماذا تخصصونها على فئة بعينها؟!
ترى ! ماذا لو دفعت بهذه الآية إلى ملحد أو غير مسلم تدعوه إلى الإسلام ، دفعتها إليه بهذا الفهم الشيعى ، وبهذا التفكير الرافضى ، ثم قال لك : وما ذنبنى أننى لم أُخلق من آل البيت؟! فما عساك ترد عليه؟!
ولماذا تغض الطرف عن عشرات الأحاديث الواردة عند أهل السنة فى فضل آل البيت وخاصة على والحسن والحسين وفاطمة؟!
لاشك ان المنظومة العقائدية والحديثية والعقلية كذلك عند الشيعة تحتاج إلى مراجعات كثيرة. فهلموا يا رجال.