الموضوع: كيس أبى هريرة
عرض مشاركة واحدة
  #52  
قديم 2009-04-03, 07:59 PM
صاديقو
ضيف - غير مسجل
  
المشاركات: n/a
افتراضي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
عند أهل السنة ، هذا الحديث لا يصح سنداً ولا متناً ولا عقلاً. فمن ناحية الإسناد ،سبق أن ذكرنا أن من أسباب رد حديث أهل البدعة كونه مما يشيد بدعته ، ولا شك ان هذا الحديث مما يشيد بدعة الشيعة بتقديم على على الشيخين وبالتالى لا يقبل.
والعقل البشرى من أهلالسنة أو من خارجه يؤيد هذا الكلام ( كيف؟)
فى جميع قوانين العالم : شهادة الأب لا تشفع للإبن. لأنه ذو مصلحة فيه ، فإذا قتل الابن أحداً ، وشهد الأب أن ابنه برئ ، لا تقبل شهادته ، لا هو ولا أى قريب من الابن. وهذه حجة عقلية قوية نثبت بها صحة قواعدنا الحديثية.
أما من حيث المتن ، ففيه نكارة شديدة وهو مخالف للقرآن ومخالف للسنة وحاشا لله أن يكون النبى قال هذا الكلام.
أما عن كونه مخالف للقرآن - وهو القاسم المشترك بيننا وبينكم - ففى قول النبى " أنت وشيعتك يا على " كيف يقول النبى هذا الكلام وقد حذرنا القرآن أن نكون من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً؟! تأمل وتعجب.

نعم اخي ابو جهاد وقول النبي ايضا فيه تناقض حشاه عندما قال تنقسم امتي 72 فرقه واحد منها تدخل الجنه امام ملا من الصحابه.
والايه الكريمه تقصد وكانو شيعا كانو فرقا متفرقه






وأما عن كونه مخالف لسنة النبى فيتضح عندما نقرأ قول النبى عندما شاهد أصحابه يتفاخرون بأحسابهم فقال : " أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ، دعوها فإنها منتنة ". فدعها يا أخى فإنها منتنة ، إن دين الإسلام للناس كلها وليس لآل البيت وحدهم.

لاكن نحن باعتقادنا انه بعد وفاه النبي لم تجد من هو مستمسك بسنه النبي الا اهل البيت وانت تعلم الفتن التي صارت بعد مقتل عثمان كما تقولون ان ثلاثه ممن مذكورين بحديث المبشرين بالجنه تقاتلو وراح ضحيه حربهم الاف الناس اليس هذا تفرق اترك المنافقين الذين حسب قولكم الذين خلقو الفتنه فلم تجد احدا بهذه الفتن التزم بكتاب الله الا اهل بيته وهذا شي واضح لان انصار طلحه والزبير يقولون نحن على حق ومعاويه واتباعه يقولون نحن على حق والامام على واهل بيته واتباعه يقولون نحن على حق ونحن نعتقد ان الامام وولده وشيعتهم على حق طبعا


ألا ترى أن تزكية آل البيت وحدهم يشابه تزكية اليهود لأنفسهم على باقى الأمم؟!! وهل هذه المشابهة هى من قبيل المصادفة؟!
إن الإسلام ليس دين عصبية ولا قبلية ولا حزبية ، بل دين : إن أكرمكم عند الله أتقاكم ألا ترى أن هذا الحديث الذى تزعم صحته يخالف تمام المخالفة هذه الآية؟
اكرمكم عند الله اتقاكم لم يقل الله سبحانه اعبدكم ولم يقل افضلكم ولم يقل احسنكم الايه تقول بمعنى اكرم الكرماء عند الله الانسان التقي اي من بلغ التقوى على غيره من ناحيه العبادات والالتزام
ولماذا تفرقو المسلمين بين كثير من المجتهدين مثل ابو حنيفه النعمان والشافعيين والحنابله ومذهب مالك بن انس والجعفريه الاماميه مثل الزيدين والاسماعيلين وغيرهم وصارو مذاهب لماذا



ألا ترى أن حديثك بعدما خالف القرآن وخالف العقل ، وخالف السنة تجده كذلك يخالف اللغة. الآية تقول : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية إن الآية واضحة وصريحة وقد خرجت مخرج العموم فلماذا تخصصونها على فئة بعينها؟!

في اعتقاد الشيعه الاماميه ان الايه اولئك هم خير البريه بقول النبي الاكرم ياعلي انت وشيعتك انت لو تلاحظ مجريات الامور بعد وفاه النبي ليس بالبعيد صارت المسلمين فرق الامام علي واتباعه. معاويه واتباعه. وبعدها الحسن وشيعته . وبعدها. يزيد ومن والاه. وعبدالله بن الزبير واعوانه وسيطرته على المدينه لحين قتله الحجاج. ومروان بن الحكم وخلافته ومن ثم ولده ووجود الكثير من المعارضين وزيد الشهيد وانصاره وكثير لحين انتهاء الدوله العباسيه كانت المسلمين كل وشيعته وكل وحزبه فقول النبي صلى الله عليه واله وسلم هنا القصد انك ياعلي وشيعتك هم خير البريه




ترى ! ماذا لو دفعت بهذه الآية إلى ملحد أو غير مسلم تدعوه إلى الإسلام

اولم يعلم الملحد ان امه محمد تنقسم الى 72 فرقه فماذا يقول لاكن القضيه ليست هنا بل انقسام امه محمد صلى الله عليه واله وسلم هي حكمه الاهيه يريد بالبشر الاختبار ويريد من البشر التفحص والتمحص
الله سبحانه قادر على ان يجعل امه محمد صلى الله عليه واله وسلم انها امه واحده لاتنجر وراء الفتن والتفرقه والتشعب لاكن اراده الله سبحانه

، دفعتها إليه بهذا الفهم الشيعى ، وبهذا التفكير الرافضى ، ثم قال لك : وما ذنبنى أننى لم أُخلق من آل البيت؟! فما عساك ترد عليه؟!
ولماذا تغض الطرف عن عشرات الأحاديث الواردة عند أهل السنة فى فضل آل البيت وخاصة على والحسن والحسين وفاطمة؟!

نعم يوجد احاديث عند اهل السنه في فضائل اهل البيت لاكن تمرون عليها مرور الكرام

لاشك ان المنظومة العقائدية والحديثية والعقلية كذلك عند الشيعة تحتاج إلى مراجعات كثيرة. فهلموا يا رجال.

نعم عندنا كثير من العلماء ممن راجعو كتب الحديث واذا احببت ان تراجع كتاب معجم رجال الحديث للسيد ابو القاسم الخوئي تجد به الف جواب الجواب
رد مع اقتباس