[عاشقة الحبيب]

[align=center]
من الفضائح الخلقية والجنسية فى كتاب الكافى للكلينى

الفصل السادس عشر

حب النساء
* عن أبي عبد الله (ع) قال: ما أظن رجلاً يزداد في الإيمان خيراً إلا ازداد حباً للنساء(5).
قلت: والمرأة ؟!.
لها المتعة تحبها تتعبد بها تحوز متعة الدنيا وهلاك الاخرة

انشغال الإمام بالنساء
* عن عقبة بن خالد قال: أتيت أبا عبد الله (ع) فخرج إلي ثم قال: يا عقبة شغلنا عنك هؤلاء النساء(6).

تفاهات في وصف النساء
* عن أبي الحسن (ع) قال: عليكم بذات الأوراك فإنهم أنجب(7).
* عن أمير المؤمنين (ع) قال: تزوجوا سمراء عيناء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي مهرها(8).
* عن أبي الحسن (ع) عن النبي (ص) وهو يخاطب امرأة تشكو
__________
(1) أي ان الزنا والخمر وغيره ما خلا الدماء والأموال مشمول بالعفو من الإمام!
(2) 2/619-620.
(3) 2/620.
(4) 2/620 وانظر مثلاً 2/519-521 . والكتاب مشحون بأمثال هذا الهذيان!.
(5) 5/320.
(6) 5/322.
(7) 5/334.
(8) 5/335.


إعراض زوجها عنها فقال: أما لو يدري ما له بإقباله عليك؟!
قالت: وما له بإقباله علي؟
فقال: أما إنه إذا أقبل اكتنفه ملكان فكان كالشاهر سيفه في سبيل الله .؟؟؟
فإذا هو جامع تحاتّ عنه الذنوب كما يتحاتّ ورق الشجر.
فإذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب(1).

عن الحسن بن علي (ع) قال: قال رسول الله (ص): أطعموا حبالاكم اللبان فإن ولدت أنثى عظمت عجيزتها فتحظى عند زوجها(4).

نبي مهموم بماذا؟!!!
* عن أبي عبد الله (ع) قال: إن نبياً شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره الله بأكل الهريسة(5).

الجزر ينصب ويقيم الذكر!!
* عن أبي عبد الله (ع) قال: أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر.
* وفي رواية عن أبي الحسن (ع): ... وينصب الذكر(6).
__________
(1) 5/496.
(2) 5/35.
(3) 5/336 والعنطنطة - كما في الحاشية - الطويلة العنق مع حسن القوام.
(4) 6/23.
(5) 6/320.
(6) 6/372.


الإمام خبير بالأدوية المثيرة للجنس..! وأهمها الشليثا
عن علي بن جعفر قال: كان أبو الحسن موسى (ع) يستعط بالشليثا(1)وبالزنبق الشديد الحر .
قال: وكان الرضا (ع) أيضاً يستعط به فقلت لعلي بن جعفر لم ذلك؟ فقال علي: ذكرت ذلك لبعض المتطببين فذكر أنه جيد للجماع(2).

الباقر في الحمام أمام الناس بلا مئزر
* عن أبي جعفر (ع) كان يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر
قال: فدخل ذات يوم الحمام فتنوَّر فلما أن أطبقت النورة على بدنه ألقى المئزر
فقال مولى له: بأبي أنت وأمي إنك لتوصينا بالمئزر ولزومه وقد ألقيته عن نفسك
قال: أما علمت أن النورة قد أطبقت العورة(3).

* عن محمد بن علي بن الحسين (ع): كان يدخل الحمام فيبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني
فأطلي سائر بدنه فقلت له يوماً من الأيام: الذي تكره أن أراه قد رأيته فقال: كلا إن النورة سترة(4).

دعوة إلى التعري باسم الإمام!!
* عن أبي الحسن (ع) قال: العورة عورتان:
القبل والدبر:
فأما الدبر مستور بالإليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة
-وفي رواية- أما الدبر فقد سترته الإليتان وأما القبل فاستره بيدك(5).

تحليل النظر إلى عورة الكافرات!!
* عن أبي عبد الله (ع) قال: النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة حمار(6).؟؟!!
وهذا يعني جواز النظر إلى عورة الأجنبية الكافرة وعدم الحرج من مشاهدة الأفلام الخلاعية التي أبطالها وممثلوها من الكفار فتأمل!!
وصدق الله تعالى إذ يقول: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً) (النساء:27).

* عن أبي عبد الله (ع) قال: لا حرمة لنساء أهل الذمة أن ينظر إلى شعورهن وأيديهن(7).
__________
(1) دهن معروف كما جاء في الحاشية
(2) 6/524.
(3) 6/503.
(4) 6/497.
(5) الفروع 6/501.
(6) الفروع 6/501.
(7) الفروع 5/524.


* وعنه قال: لا بأس بالنظر إلى رؤوس أهل تهامة والأعراب وأهل السواد والعلوج لأنهم إذا نهوا لا ينتهون،
قال: والمجنونة والمغلوبة على عقلها ولا بأس بالنظر إلى شعرها وجسدها! ما لم يتعمد ذلك(1).

لا يمكن حمل قيد (ما لم يتعمد ذلك) على نظر الفجأة لأن نظر الفجأة عام في كل النساء إذ لا كسب للإنسان فيه، بينما جعله هنا خاصاً بنساء مخصوصات بصفات معينة!.


نتابع[/align]