[صهيب]

يا رافضي متى ستتوقف عن القص واللصق؟؟؟؟

ومع ذلك سأجيبك

عجيب أمركم
تكتبون أشياء متناقضة لا يقبلها حتى الرضع
فلو عرض ما كتبت على رضيع لسخر منك سخرية ما لها حدود

الامام... بالاجماع في ثلاثة صفات:

اجماع من؟؟؟

أهل السنة لا يرون ذلك
فعندهم 7 شروط
1- الإسلام
2 - الذكورة
3 - العقل
4 - البلوغ
5 - الحرية
6 - العداية
7 - القدرة على تحمل اعباء الخلافة
هذه هي شروط الإنعقاد وما عدا ذلك فلا يصلح لأن يكون شرطا

أنْ يكون متمكناً من إقامة الحجج وحلّ الشبه في العقائد الدينية، لانّ أهم مقاصد الامامة حفظ العقائد وفصل الخصومات، فلابدّ وأن يكون عالماً في الدين بجميع جهاته من أُصوله وفروعه، ليتمكّن من الدفاع عن هذا الدين إذا ما جاءت شبهة أو توجّهت هجمة فكرية.

أو قعت نفسك في مطب لا مخرج لك منه
1 - لا يملك هذا التمكن إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه معصوم بالوحي
ما عدا ذلك فهو من باب الهراء
فلا يوجد شخص جامع مانع
والخليفة يستعين بأهل الحل والعقد: العلماء ويستشيرهم عاملا بتوجيهات القرآن الكريم
2 - لو جاريناك في هذه القول يلح علينا السؤال: هل هذا المتمكن جعل البعض لا يعرف حكم المذي وهو أبسط أمر في الطهارة فاضطر إلى الطلب من المقداد رضي الله عنهما ليسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم وصف كل صحابي بما فيه فقال: "أفرضكم زيد، وأقرأكم أبي"

وأن يكون شجاعاً، ليقوى على الذب عن الحوزة والحفظ لبيضة الاسلام بالثبات في المعارك، لانّ الامام إذا فرّ من المعركة فالمأمومون أيضاً يفرّون، إذا فرّ القائد فالجنود يفرّون تبعاً له، إذا انكسر الرئيس انكسر الجيش كلّه، وهذا واضح، إذن بنصّ عبارة هؤلاء يجب أن يكون من أهل الثبات في المعارك.

بداية نحن ننزه الأئمة من اهل البيت من افتراءاتكم ( ولكن ردودنا لا يقصد منها إلا بيان كذبكم على الحق وتزويركم للواقع أما غير ذلك فنحن نتعبد بمحبة اهل البيت)
وعليه نسأل:
1 - وهل كان لأحد من الأئمة دور في الذب عن حوزة المسلمين ؟؟؟
على فكرة ( كلمة بيضة لا يمكن ان تكون من تأليفك لذلك اقول انك قمت بالقص واللصق)

2 - عظيم : لم فر (قائمكم)ولم يلتفت من يومها ؟
أين الشجاعة؟؟؟
أعتقد انكم لن تجدوا مخلوقا أشد جبنا منه خاصة وأنه يعدل عندكم بكل البشرية بما فيها الأئمة
لو كانت تابعا له مثلكم لبصقت عليه لنه لا يملك ذرة من الرجولة
ولكن مادام مجرد خرافة فلا اهتمام بهذا الأمر
3 - لذلك انكسرتم في كل المعارك

وأن يكون عدلاً غير ظالم ولا فاسق.

فإمّا تكون هذه الصفات مجتمعة في علي دون غيره، فيكون علي هو الامام، وإمّا تكون مجتمعة في غير علي فيكون ذاك هو الامام، وإمّا تكون مجتمعة في كليهما، فحينئذ ينظر إلى أنّ أيّهما الواجد لهذه الصفات في أعلى مراتبها، وإلاّ فمن القبيح تقديم المفضول على الفاضل عقلاً، والقرآن الكريم يقول: (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهِدِّي) ، من يكون عادلاً أولى بأن

مع محبتنا الشديدة لعلي رضي الله عنه البطل المغوار ولكن
هات اثبت دعواك بأنه الأفضل
نصحناك أن كلام الحسينيات لا محل له هنا

على كل اتحدى كل الروافض ان يجدوا في كتب أهل السنة إساءة لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه ( وقد خصه أهل السنة بأمير المؤمنين لحبهم له)

أما عند الروافض فهذه شجاعته يصفها لنا المجلسي

تمتع


الرواية في بحار الانوار

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - ص 138 - 139

وقال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ( 8 ) : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد ( 9 ) فقلت له : إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة ‹ صفحة 139 › الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به ( 1 ) في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب ، ووضع خده في حضيض الأرض ، لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ، ونسي السيف ، وصار كالفاتك ( 2 ) يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال ، فلما ( 3 ) أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل ( 4 ) بعد معقل حصين





تبقى الملاحظة الأخيرة وهي نصيحة سنطالب بها المشرفين

كف عن القص واللصق في مشاركاتك اللاحقة وإلا ليس أمامك إلا الضغط على: خروج