[الباسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير

كونه مختص هذه سقطت سهواً منه يااخوة

أما كونه سني فأراها تسقط شيئاً فـ شيئاً

حــــــــــــــرر
ابن السني
كف من اللطم والتطبير
الأسئلة واضحة

[quote=احمد المصري;56976]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

الباسم و الله ان لم تكن بؤمن بكفر من يسب ام المؤمنين و يتهمه بالزنا فانا اقولها لك صراحة انت كافر فكيف ينزل برائتها رضي الله عنها من السماء وفي قران يتلى الى الحين و ياتي بعض الكلاب اولاد الكلاب و يتهموها

انت متوهم لان الذين تشددوا في ذلك وقال بالكفر لم يقصدوا السب لانه ليس من المتعارف سب المرأة فقالوا ان قذفها والقذف هو الاتهام بالزنا كما تعلم فالفرق واضح ولذلك فرق العلماء بين سبها وقذفها ولذلك لم يحكموا بكفر من سب غيرها لان غيرها لم تتهم فافهم الامر بسيط

[quote=احمد المصري;56976]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

الباسم و الله ان لم تكن بؤمن بكفر من يسب ام المؤمنين و يتهمه بالزنا فانا اقولها لك صراحة انت كافر فكيف ينزل برائتها رضي الله عنها من السماء وفي قران يتلى الى الحين و ياتي بعض الكلاب اولاد الكلاب و يتهموها

انت متوهم لان السب في المرأة بعيد لذلك من افتى بذلك قال بان المقصود من السب هو القذف ثم قال ايضا بان القذف وحده لا يوجب الكفر الا اذا كان راجعا الى تكذيب الله لذلك فان امهات المؤمنين ممن لم يتهمن لا يوجب سبهن الكفر على رأي جمهور العلماء راجع كلامهم في ذلك تجد المسألة جدا واضحة

[quote=احمد المصري;56982]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

و مارايك في من قال انها جمعت اموال من زنا ثم انك تتكلم عن ام المؤمنين اي زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم و من المتعارف لدينا نحن اهل السنه ان سب المراءه من سب زوجها ايه الباسم

اما اتهامها بالزنا فان كان بعد زواجها من النبي (ص) فحكمه واضح لانه تكذيب للقرآن وقد تقدم واما قبل الزواج بالنبي فان لم يات باربعة شهود فيجلد حد الافتراء وترفض شهادته حتى اخر عمره وهذا حكم القرآن في ذلك صريحا
واما ان سب المرأة سب لزوجها فهذا في الفقه الاسلامي - حسب علمي -غير ثابت ولذلك فان الرد على السب لا يكون حقا لغير المسبوب فلو سب شخص ابي فلا يحق لي ان اقوم بسبه بل يثبت السب علي لو فعلت ويبقى حق ابي ثابتات ما دام حيا وهو من الحقوق غير القابلة للانتقال كما اعرف فان كان هناك من يرى ذلك فلا بد ان يساوي بينها وبين بقية زوجات النبي (ص) وهو ما لم يحصل

[quote=احمد المصري;56990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

و ان كان قبل الزواج فحده واضح ما شاء الله يعني ان كانت تزوجت من الرسول ثم جاء احد و قال انها و العياذ بالله زنت قبل زواجها فهل يقيم علي حد الكذب فقط ان لم ياتي باربع شهود

لا تاخذ الحديث بطريقة عاطفية وانظر الى الصحابة الم يكن الاغلب وربما الكل كافرا قبل ان يسلم فان قال شخص انه كان الصحابي فلان كافرا ثم اسلم فهل يعدون هذا اتهاما بالكفر كلا والامر كذلك بالنسبة الى زوجات النبي ولذلك قال العلامة الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة في هذه القضية كلاما منه ذكره لرواية في الصحيح جاء فيها :ياعائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه
واضاف ايضا الامر في حد نفسه ممكن وذكر مناقشة طويلة لمن يرى امتناع ذلك ورده في كلام طويل جاء في بعض منه انه لا يحل لنبي امساك من يقع منها ذلك وذلك غيرة من الله على نبيه 000ثم اضاف وان كان وقوع ذلك ممكن من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك ولهذا كان موقف النبي (ص) في القصة موقف المتريث المترقب وان كان موقف العلامة الالباني مرفوضا عند بعض العلماء من السنة
والقضية ليست عاطفة انما هو الدليل ومع فقده فالحكم هو ما اشار اليه العلماء الذين شرحوا ذلك وكلام الالباني فيه تفصيل اخر يمكن مراجعته والوقوف عليه

#################
دمجت المشاركات لمحاولتك الخرج عن الموضوع فكن حذرا .. وابدأ في تلبية المطالب ياسني . حامل المسك