[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

إن كلام معنى من كلام على حديث تدويرفراغ من كلام مش كل كلام صار عند كلام في طريق حديث من كلام
وذلك لأن خرابيط مخربطة على خربوطية الخربطة المتخربطة

هههههههههه
ذكرتني زهيردخل السوق
السوق دخل زهيرههههههه
أدخلواهنـــــــــــا وركزوا على المشاركة رقم 13لأخي صهيب للترفيه ..
أقول : سبحان الله لماذا هذا التدخل ومحاولة تقمص دورطلاب العلم
ياسيدي الكريم من لا يحسن الهجاء لن يجلس على مقاعد الإفتاء
للعلم أهله وللطب أهله وللزراعة أهلها وللطبخ أهله وكل في مجاله
فهل يعجبك أن تجعل من نفسك أضحوكة للآخرين لا أظن فوالله لا أجد تحليلا
لكلامك أفضل من تحليل أخي صهيب فاعلم أنك دخيل على العلم والعلم لا يقبل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـــــا ******** إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخيرطاب مسكنـــــــــــه ******** وإن بناها بشر خاب بانيهــــــا
لنفس ترغب في الدنيا و قد علمت ******** أن الزهادة فيها ترك مافيها
فاغرس أصول التقى مادمت مجتهدا********واعلم بأنك بعد الموت لاقيها
التي/ الذي تعود للمرء المذكر
يبنيها/ بانيها فعل ماضي وليس مضارع
مسكنه/ مسكنها يتحدث الشاعر هنا عن الدنيا
النفس ترغب / النفس تأمل تكلم الشاعر عن طول الامل في الدنيا وليس الرغبه الوقتية التي ان وضعت تنافت مع القصيدة واصبحت مغلوطة
الزهادة / السلامة تطرق الشاعر كيفية السلامة من الدنيا فهو يخاف الدنيا فالزهادة جزء من السلامة ولا اضن الشاعريرجح الجزء على الكل لانه نعم القاصد ونعمة القصيدة

أرجوا من أخي صهيب أن يعبرلي عن مالونته بالأحمر وسأعود بإذن الله .. وشكرالله لكم ..