بسمه تعالى ،،،
أولا : رواية الكشي التي أستدل بها صاحب الموضوع لا تصح سندا .. بسندها علي بن إسماعيل وهو التيمي ( مهمل ) قال الشيخ الشاهرودي قدس سره في المستدركات ج5-ص307 ( لم يذكروه )
ثانيا : الرواية الثانية التي أستدل بها حامل المسك .. لا يصح أن تكون موضعا من مواضع الإستشهاد فإنه كان يشرب الخمر قبل أن يكون إماميا أي حينما كان ضالا قبل أن يركب سفينة النجاة .. و الدليل على ذلك نص الرواية نفسها ( وهو يومئذ يقول بمحمد ابن الحنفية )
وذكر الحافظ الجليل شيخ الإسلام والمسلمين ابن شهر آشوب رضي الله عنه في كتابه معالم العلماء ص180 ( السيد أبو هاشم إسماعيل بن محمد بن مزيد بن محمد بن وداع بن مفرغ الحميري ، من أصحاب الصادق ولقي الكاظم عليهما السلام وكان في بدء الامر خارجيا ثم كيسانيا ثم أماميا )
ثالثا : أتعجب حقيقة .. لماذا الأخوة من أهل السنة والجماعة يستدلون بمثل هذه الأمور مع أن الصحابة عندهم كانوا يشربون الخمور و يتناولون المسكر بل بعضهم كان لهم حانوت كما هو حال الصحابي رويشد الثقفي .. كما أن بعض علماء أهل السنة أيضا كانوا يتناولون المسكر مثل الخطيب البغدادي صاحب تاريخ بغداد
على العموم كفانا ابن عثيمين من عرض أمثال لذلك .. قال في مجموع الفتاوى ج8-ص623 :
( ولا شك أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم، وبعضها أقيم فيه الحدود، فيكون كفارة )
أرى أن السؤال يوجه للأخ صاحب الموضوع .. ما رأيك في الصحابي شارب الخمر ؟ ومن ثم حينما يروي عن النبي هل يروي عنه وهو سكران ام وهو مفتح وصاحي ؟
والله الهادي والموفق ...